{"id":10176,"date":"2021-09-10T23:54:01","date_gmt":"2021-09-11T04:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=10176"},"modified":"2021-09-11T00:27:30","modified_gmt":"2021-09-11T05:27:30","slug":"que-tal-las-vacaciones-cortas-muy-cortas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=10176","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tal las vacaciones? Cortas muy cortas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Fernando Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n<p>Para la menguante clase media de los pa\u00edses que llamamos desarrollados, el final del verano es un momento de profunda melancol\u00eda. Durante un tiempo breve ese sector de poblaci\u00f3n, que puede permitirse alg\u00fan viaje y dispone de un per\u00edodo de liberaci\u00f3n del trabajo, ha disfrutado de un cambio sustancial en sus rutinas.<\/p>\n<p>Llega el momento, sin embargo, de volver a colocarse el dogal de un trabajo destructivo y entonces se nos nubla el \u00e1nimo. En esta sociedad judicializada y medicalizada tambi\u00e9n se ha dado a esta melancol\u00eda un t\u00edtulo m\u00e9dico: s\u00edndrome postvacacional: \u201creacci\u00f3n psicol\u00f3gica caracterizada por hast\u00edo y cansancio, desencanto, inhibici\u00f3n, anhedonia, tristeza, malestar general, ansiedad, fobia social&#8230;\u201d el cuadro es, desde luego, demoledor. Aunque resulte absurda la categorizaci\u00f3n cl\u00ednica de un problema hist\u00f3rico y cultural, describe, sin duda, una profunda postraci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p>En 1928 Keynes opon\u00eda una cierta utop\u00eda capitalista a la seducci\u00f3n que difund\u00eda la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica,gracias a su proyecto de liberaci\u00f3n del trabajo alienado. La utop\u00eda capitalista que dibujaba remit\u00eda a un futuro remoto en el que el est\u00e1ndar de vida \u2013 una vidaque reduc\u00eda al consumo \u2013 ser\u00eda entre cuatro y ocho veces el de Estados Unidos en 1928. Keynes nos emplazaba a un siglo de distancia, de suerte que hoy bastar\u00edan no m\u00e1s de tres horas diarias de trabajo \u2013 un per\u00edodo muy limitado, aunque siempre destructivo \u2013 para garantizar la satisfacci\u00f3n de nuestras necesidades, disfrutando de unos est\u00e1ndares de consumo entre cuatro y ocho veces los de su tiempo.<\/p>\n<p>El problema que entonces se vislumbraba proced\u00eda de la gesti\u00f3n de un tiempo libre multiplicado, que podr\u00eda producir \u2013 dice Keynes \u2013 verdaderas crisis nerviosas en \u201clas esposas de las clases acomodadas\u201d. A decir verdad, el economista esperaba que ese tiempo libre se viera colmado por una actividad que, orientada por principios morales que juzgaba verdaderos, ser\u00eda capaz de evitar la citada \u201ccrisis nerviosa\u201d: \u201cPuedo vernos libres para regresar a algunos de los m\u00e1s seguros y ciertos principios de la religi\u00f3n y de la virtud tradicional: que la avaricia es un vicio, que el ejercicio de la usura es una fechor\u00eda y que el amor por el dinero es detestable&#8230;\u201d En fin, nos ver\u00edamos llevados a un estado que Frank Ramsey llamaba de \u201cfelicidad absoluta\u201d.<\/p>\n<p>Dejemos al margen la promesa ut\u00f3pica de la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica para observar los resultados de la revoluci\u00f3n capitalista, aunque expresar\u00e9 la \u00edntima convicci\u00f3n de que me resultan dos momentos de la misma revoluci\u00f3n. Empecemos por la crisis nerviosa, que no parece hoy limitada a las \u201cesposas de las clases acomodadas\u201d. Basta observar la abundancia y diversidad de trastornos que nos aquejan. El m\u00e1s r\u00e1pido vistazo al curso seguido por el DSM (el Manual Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstico de Trastornos Ps\u00edquicos),nos permitir\u00e1 advertir el florecimiento espectacular de la \u201ccrisis nerviosa\u201d.<\/p>\n<p>Una floraci\u00f3n invasiva de disfunciones ps\u00edquicas que \u2013 si seguimos a Keynes \u2013 puede juzgarse proporcionada al actual hundimiento de aquellos principios morales, que el economistajuzgaba capaces de colmar la vida de las poblaciones liberadas del yugo del trabajo destructivo. Aquella \u201cfelicidad absoluta\u201d se presentahoy como la masiva y neur\u00f3tica b\u00fasqueda de una felicidad cuyos fundamentos morales y culturales han desaparecido. Una felicidad que se aproxima as\u00eda un hedonismo primario, bien caracterizado por los grandes profetas \u2013 acaso m\u00e1s realistas que Keynes \u2013 del liberalismo utilitarista.<\/p>\n<p>As\u00ed como la felicidad que hoy perseguimos es la contrafigura de una felicidad verdaderamente fundada en los principios de una vida buena, tambi\u00e9n nuestro ocio es la sombra negativa de una libertad cumplida en el desarrollo de nuestras competencias y habilidades, en profundo compromiso con nuestros semejantes. Nos hemos convertido en exigentes capataces, expertos en incrementar hasta la extenuaci\u00f3n nuestra flexible disposici\u00f3n a un trabajo descualificado y hemos hecho del ocio un aspecto del trabajo. A menudo bajo la horrorosa apariencia de un trabajo falsamente l\u00fadico.<\/p>\n<p>El ocio nos conduce hoy a la ag\u00f3nica situaci\u00f3n de T\u00e1ntalo: siempre sumidos en la carrera angustiosa por satisfacer unos apetitos que son infinitamente reanimados. Losdioses que nos condenan a un deseo infinitamente insatisfecho, dise\u00f1an nuestras preferencias individualesy delinean nuestraidentidadson los grandes se\u00f1ores del comercio mundial. Son los que hoy est\u00e1n haciendo inteligentes todas las cosas y se muestran capaces de definir nuestra libertad de elecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Sonrazones para la melancol\u00eda o la desesperaci\u00f3n ante las que, pese a todo, caben dos actitudes contrarias: entregarse a esta existencia a la que nos ha conducido la gran revoluci\u00f3n o esforzarse por reconstruir doctrinal y pr\u00e1cticamente los principios de una vida buena. Me gustar\u00eda saber cu\u00e1ntos somos los convencidos de que la esperanza s\u00f3lo puede estar del lado de la realidad.<\/p>\n<p><strong>Doctor en Filosof\u00eda y Sociolog\u00eda<\/strong><\/p>\n<p><strong>Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fernando Mu\u00f1oz Para la menguante clase media de los pa\u00edses que llamamos desarrollados, el final del verano es un momento de profunda melancol\u00eda. Durante un tiempo breve ese sector de poblaci\u00f3n, que puede permitirse alg\u00fan viaje y dispone de un per\u00edodo de liberaci\u00f3n del trabajo, ha disfrutado de un cambio sustancial en sus rutinas. 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