Si algo nos diferencia de los animales es nuestra capacidad de entender el mundo a trav\u00e9s de darle nombre y contorno a las cosas a trav\u00e9s del lenguaje. Eso no solamente nos da control sobre el entorno y permite relacionarnos con los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n nos hace temerle a lo desconocido que nos acecha tras los linderos de las palabras: la \u00faltima frontera que aquellas no pueden definir.<\/p>\n
Por ello ha sido del inter\u00e9s de todos los gobernantes moldear las percepciones (y de esa forma las nociones de lo \u201cpropio\u201d y lo \u201cajeno\u201d) a trav\u00e9s de pol\u00edticas de planificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Es decir, la forma en que nuestra relaci\u00f3n con el mundo a trav\u00e9s del lenguaje limita o fomentan ciertas conductas de interacci\u00f3n social a favor de un r\u00e9gimen.<\/p>\n
Este tema no solo ha preocupado a pol\u00edticos y fil\u00f3logos, sino tambi\u00e9n a novelistas, dramaturgos y narradores; aunque por lo general ha sido abordado a trav\u00e9s de novelizar, a trav\u00e9s de ejemplos, las t\u00e1cticas de manipulaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Al contrario, poco se ha escrito sobre la forma en que un individuo se relaciona con el mundo a trav\u00e9s de su propio lenguaje y las posibilidades creativas que encierra.<\/p>\n
Se hablar\u00e1 aqu\u00ed, sin otra pretensi\u00f3n que hablar sobre las minucias del habla y su impacto en la narraci\u00f3n, de tres obras que ilustran estas visicitudes a trav\u00e9s de otras tantas ideas centrales (el grupo, el poder y la magia): A Clockwork Orange<\/em>, de Anthony Burgess, El comunicado<\/em> de V\u00e1clav Havel y Voice of the Fire<\/em> de Alan Moore.<\/p>\n <\/p>\n Burgess o el grupo<\/strong><\/p>\n De acuerdo con Anthony Burgess (1917-1993), Rachmaninov se quejaba de ser m\u00e1s conocido por su Preludio en Do menor<\/em> (escrito en su infancia) que por sus obras de madurez. Tambi\u00e9n, prosegu\u00eda, el Minueto en Sol<\/em> de Beethoven (una pieza que el m\u00fasico alem\u00e1n hab\u00eda compuesto para odiarla) se usa hoy para que los ni\u00f1os pulan su t\u00e9cnica en el piano. En esa misma l\u00ednea a \u00e9l le tocaba convivir con una primera novela que, a trav\u00e9s de un criterio editorial en Estados Unidos y la pel\u00edcula de Stanley Kubrick, hab\u00eda sido mutilada y as\u00ed la conoce una buena parte del mundo: A Clockwork Orange<\/em>.<\/p>\n Aficionado al ritmo y al orden, Burgess hab\u00eda escrito la obra en tres partes, compuesta cada una de siete cap\u00edtulos, sumando \u00e9stos un total de veintiuno. A lo largo de la obra se narra la vida y obra de un joven, Alex, que con sus amigos practica la ultraviolencia hacia otros y es atrapado. Sujeto a un tratamiento m\u00e9dico experimental que le proh\u00edbe hacer el mal, Alex se enfrenta a un mundo hostil donde ex amigos, enemigos y v\u00edctimas cobran venganza. Finalmente decide suicidarse pero sobrevive y descubre que ha superado el condicionamiento.<\/p>\n Hasta ah\u00ed terminan la versi\u00f3n norteamericana y la pel\u00edcula: en una f\u00e1bula sobre la violencia. Sin embargo la versi\u00f3n brit\u00e1nica da un paso m\u00e1s: Alex vuelve a las andadas s\u00f3lo para darse cuenta que la ultraviolencia ya no le satisface. Tras dejar a su nueva banda atr\u00e1s se da cuenta que es mejor usar su energ\u00eda para otra cosa como buscar una pareja. De esa forma y un tanto avergonzado de su pasado, se despide del lector.<\/p>\n Creyente hasta el final del libre albedr\u00edo, Burgess hizo el libro para mostrar que el hombre opta de manera alternada por el bien y por el mal; y que la juventud tiende a usar su energ\u00eda para destruir porque su edad le da un talento especial para ello. Al contrario, creer que el individuo s\u00f3lo debe hacer bien o mal puede reducir al individuo a un ente mec\u00e1nico: una naranja mec\u00e1nica (si tomamos la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol) que es fresca al exterior pero fr\u00eda por dentro.<\/p>\n Sin embargo y m\u00e1s all\u00e1 de que el lector disfrute con el desparpajo y la violencia de Alex o se identifique con su proceso de madurez, lo que le da vigencia a su obra es el lenguaje que invent\u00f3 Burgess: el nadsat. Mezcla de ruso, cockney<\/em> y palabras de la cosecha del autor, su uso hace que tengamos que entrar a la cabeza del protagonista y tejamos una relaci\u00f3n especial con \u00e9l. Cierto, es un desaf\u00edo entender las primeras p\u00e1ginas (e incluso la edici\u00f3n en espa\u00f1ol de la editorial Minotauro incluye un glosario espa\u00f1ol-nadsat) pero este factor hace que la novela permanezca vigente en su propio mundo.<\/p>\n En este sentido tal vez uno de los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos es cuando Alex, al darse cuenta de que ya creci\u00f3 la ultraviolencia, se encuentra a uno de sus viejos amigos, quien le habla en lenguaje convencional, simbolizando que es hora de pasar a otra cosa.<\/p>\n <\/p>\n Havel o el poder<\/strong><\/p>\n Aunque su talla moral le gan\u00f3 el reconocimiento tanto de sus compatriotas como de la comunidad internacional, en los textos del dramaturgo V\u00e1clav Havel (1936-2011) no se encuentra siquiera una frase que pueda sospechar que el autor se est\u00e1 justificando o se coloca en un plano \u00e9tico superior a los dem\u00e1s. Quiz\u00e1s esta falta de pretensi\u00f3n es lo que lo distingue de l\u00edderes mesi\u00e1nicos, demagogos o simplemente farsantes.<\/p>\n Lejos de las pretensiones arriba mencionadas, sus personajes son peque\u00f1os frente a las grandes maquinarias totalitarias y se les ve sufrir por haber hecho algo (en ocasiones hasta por error o accidente) que las enfureci\u00f3. Sin embargo la resistencia que llevan a cabo es para proteger su propia individualidad: no hay un est\u00e1ndar moral que pretenda imponerse a otros. Incluso los protagonistas casi siempre sucumben ante el peso del r\u00e9gimen dejando, quiz\u00e1s, una leve esperanza de cambio en alguno de los actores secundarios.<\/p>\n Una de las herramientas de control del aparato es el lenguaje. En El comunicado<\/em> el director general (que nunca se dice si es de una empresa o un departamento administrativo) Gross llega a su oficina para leer un oficio ininteligible. Al preguntar su significado al subdirector Bal\u00e1\u0161, Gross descubre que se trata de un nuevo lenguaje, el Peditipeto, que hab\u00eda sido creado y difundido sin su autorizaci\u00f3n.<\/p>\n El Peditipeto, cuyo objetivo original era proveer una racionalidad burocr\u00e1tica al dar m\u00e1s rigor al texto administrativo, presum\u00eda de tener una gram\u00e1tica racional y precisi\u00f3n a base de su complejidad y dificultado. Para dominarlo, seg\u00fan sus profesores, eran necesarias la perseverancia, la disciplina, la memoria y la fe. Su m\u00e9todo consist\u00eda en usar todas las combinaciones posibles del alfabeto para diferenciar las palabras al m\u00e1ximo.<\/p>\n <\/p>\n En su b\u00fasqueda por encontrar a alguien que le traduzca el oficio, Gross descubre que el Peditipeto es usado por la anquilosada burocracia que dirige como un recurso de poder interno: su uso es una barrera frente a todo cambio y es a final de cuentas su privilegio entenderlo y usarlo. Bajo esa din\u00e1mica y las estratagemas de Bal\u00e1\u0161, el director pasa a ser subdirector y vigilante.<\/p>\n No obstante lo anterior, el triunfo del bur\u00f3crata es breve: no se puede robarle al individuo su lengua sin que esa din\u00e1mica genere alienaci\u00f3n y absurdo. El Peditipeto comienza a generar confusi\u00f3n y Bal\u00e1\u0161 se da cuenta que puede gobernar la oficina dejando a Gross como director. Tras otra estratagema, le devuelve el poder para derogar al lenguaje burocr\u00e1tico.<\/p>\n Sin embargo la lecci\u00f3n est\u00e1 aprendida: si la base del poder de Bal\u00e1\u0161 es un lenguaje que s\u00f3lo los bur\u00f3cratas entienden, Gross descubre la existencia de un nuevo idioma: el Choruktor, que se basa en establecer semejanzas entre las palabras. En ese conocimiento el restablecido director se da cuenta que no queda otro remedio que sucumbir al sistema, sus intereses y sus absurdos.<\/p>\n <\/p>\n Moore o la magia<\/strong><\/p>\n Tal vez muchos lectores ubiquen a Alan Moore (1953) como uno de los m\u00e1s grandes autores en el medio de los comic y quiz\u00e1s por las (por lo general fallidas) pel\u00edculas que se han basado en su obra como From Hell<\/em>, The League of Extraordinary Gentlemen<\/em>, Watchmen<\/em> y V for Vendetta<\/em>.<\/p>\n Sin embargo este exc\u00e9ntrico ingl\u00e9s es tambi\u00e9n un mago practicante. Lejos de cualquier supercher\u00eda, el supuesto principal de su pr\u00e1ctica es que se le puede asignar al mundo una capa de s\u00edmbolos, los cuales se pueden usar para construir una estructura que arrojar\u00eda resultados distintos a los alcanzados por otros medios. Es decir, la forma en que se estructuran las palabras y significados puede dar un nuevo entendimiento al entorno. De esa forma el proceso creativo es, para Moore, un acto m\u00e1gico.<\/p>\n Por lo tanto las historias son definidas a trav\u00e9s de sus personajes, los cuales tienen por s\u00ed una voz particular. Y esa voz se establece a trav\u00e9s de la forma en que se manipula el lenguaje. Gracias a ello la propia historia no tiene un significado un\u00edvoco, sino posee una naturaleza subjetiva a trav\u00e9s de la mezcla y tejido de m\u00faltiples narrativas.<\/p>\n Un experimento de historia a trav\u00e9s del entretejido de mitos es su primera novela, Voice of the Fire<\/em>, que se propone ser un recorrido de seis mil a\u00f1os en la ciudad donde naci\u00f3 y vive: Northampton. Otra particularidad: las doce peque\u00f1as historias tienen lugar en el mes de noviembre.<\/p>\n Cada uno de los protagonistas de las historias habla en primera persona y, a trav\u00e9s de sus limitaciones y particularidades expresadas en su forma de hablar, nos comparten sus experiencias.<\/p>\n Por ejemplo en el a\u00f1o 4000 antes de nuestra era un ni\u00f1o del neol\u00edtico es expulsado de su tribu por sus limitaciones mentales y, a trav\u00e9s de un idioma que no distingue tiempos o siquiera la realidad del sue\u00f1o, narra c\u00f3mo conoce a una especie de cham\u00e1n y es enga\u00f1ado por \u00e9ste para convertirse en una v\u00edctima de sacrificio.<\/p>\n Conforme avanzan las narraciones se entreteje una historia superior compleja, donde cada uno de los protagonistas reaparece como referencia, mito o sue\u00f1os y todos tienen a trav\u00e9s del fuego sus propias epifan\u00edas. Pasan a nuestros ojos personajes tr\u00e1gicos, c\u00f3micamente macabros, peligrosos o simplemente perdidos y cada uno habla desde el lenguaje que dicta su entorno sus circunstancias e incluso estado mental.<\/p>\n Algunos de los m\u00e1s memorable son el representante del Imperio Romano que en el 290 de nuestra era investiga un crimen de falsificaci\u00f3n de moneda en Breta\u00f1a, y cuya salud y capacidad de raciocinio est\u00e1n ya mermados por el plomo que bebi\u00f3 por a\u00f1os a trav\u00e9s de las tuber\u00edas de Roma. Tambi\u00e9n destaca Francis Tresham (o para ser m\u00e1s exactos, su cabeza empalizada a la entrada del pueblo), que conversa con otra cabeza a trav\u00e9s de lo que a ambos les queda dentro del cr\u00e1neo. O las brujas Elinor Shaw y Mary Phillips, quienes al arder en la hoguera conocen la forma en que el fuego une todo.<\/p>\n La \u00faltima historia la cuenta el propio Moore en primera persona y habla sobre la dificultad de escribir el libro y la forma en que \u00e9ste se relaciona con su vida y la de su familia. Una \u00faltima epifan\u00eda, a trav\u00e9s de una pastilla de \u00e1cido, da el cierre a una novela que, al formar parte de un todo, puede empezarse en cualquiera de las historias.<\/p>\n @FernandoDworak<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si algo nos diferencia de los animales es nuestra capacidad de entender el mundo a trav\u00e9s de darle nombre y contorno a las cosas a trav\u00e9s del lenguaje. Eso no solamente nos da control sobre el entorno y permite relacionarnos con los dem\u00e1s. 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