{"id":10664,"date":"2021-09-24T23:58:28","date_gmt":"2021-09-25T04:58:28","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=10664"},"modified":"2021-09-25T00:02:48","modified_gmt":"2021-09-25T05:02:48","slug":"en-el-bicentenario-del-nacimiento-de-dostoyevski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=10664","title":{"rendered":"En el bicentenario del nacimiento de Dostoyevski"},"content":{"rendered":"<p><strong>Mart\u00edn-Miguel Rubio Esteban<\/strong><\/p>\n<p>Quien de adolescente ha le\u00eddo las Obras Completas de Dostoyevski \u2013 yo las le\u00ed en la muy cuidada edici\u00f3n de 1953 de Aguilar, y traducidas por Rafael Cansinos Assens \u2013 tiene la experiencia, impresa para siempre en su alma, de una especie de optimismo triste, de \u201creligi\u00f3n del sufrimiento\u201d, que se activar\u00e1 en los momentos m\u00e1s duros de su vida, y que le ayudar\u00e1 a sobrellevarlos como un g\u00e9nero de deber moral y religioso.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n de Dostoyevski en sus novelas con el mundo es desde la primera, Pobres gentes ( Biednie Liudi ), una relaci\u00f3n \u201ccristiana\u201d, en la que el autor no puede inhibirse del dolor de los dem\u00e1s, aunque este dolor sea ubicuo y omnipresente, y el amor del autor por sus pobres personajes sea tan inerme y tan d\u00e9bil que casi resulta in\u00fatil. No importa. Todo dolor merece la ayuda del Crucificado, quien cargar\u00e1 siempre con la mayor parte de la cruz de nuestro dolor. No existe actividad m\u00e1s humana que la de sacrificarse por el pr\u00f3jimo hasta la m\u00e1s completa \u201cexhausti\u00f3n\u201d. El desaliento es pecado; \u00e9l mismo nos dir\u00e1: \u201cEs un pecado desalentarse\u2026La verdadera felicidad consiste en un excesivo trabajo realizado con amore\u201d. Dir\u00edase que la visi\u00f3n del trabajo en Fiodor es pre-opusde\u00edsta.<\/p>\n<p>Dostoyevski, tan grande como Cervantes, y m\u00e1s grande por su penetraci\u00f3n psicol\u00f3gica que el manchego, cuyos personajes son b\u00e1sicamente prototipos y dechados de coherencia, es el reverso de la desesperaci\u00f3n atea de Emilio Zola, autor de personajes totalmente abandonados y desamparados, hasta por su propio creador. Dostoyevski funda su \u201ccreaci\u00f3n cristiana\u201d en la advertencia de Jesucristo: \u201cQuien quiere salvar su vida la perder\u00e1, pero quien d\u00e9 su vida por amor hacia M\u00ed la salvar\u00e1\u201d. Lo mismo que en el caso de Cervantes \u2013 que pas\u00f3 los mismos a\u00f1os de horrible cautiverio que Dostoyevski \u2013 el humanismo del coraz\u00f3n \u2013 no el de los libros \u2013 le surgi\u00f3 al novelista ruso de su espantosa experiencia carcelaria. Siberia para Dostoyevski, como Argel para Cervantes, suponen un completo renacimiento de sus vidas.<\/p>\n<p>Pero habr\u00eda tambi\u00e9n que decir que en el caso del ruso el humanismo cl\u00e1sico tambi\u00e9n le impregn\u00f3 grandemente en Siberia, con atentas lecturas de Her\u00f3doto, Tuc\u00eddides, T\u00e1cito, Plinio, Flavio Josefo, Plutarco, Diodoro de Sicilia, los Padres de la Iglesia y el Evangelio. Los Evangelios los ley\u00f3 cientos de veces, hasta el punto de que en toda su obra no para de parafrasear palabras e ideas de Jes\u00fas. Y sus m\u00e1s grandes personajes, los caracteres m\u00e1s singulares de sus novelas, los sac\u00f3 de una aplicada observaci\u00f3n de sus compa\u00f1eros de cautiverio, lo mismo tambi\u00e9n que Cervantes. Ambos vieron en los peores criminales almas desventuradas que tambi\u00e9n conten\u00edan cosas buenas. Y los dem\u00e1s si no somos malos es porque Dios no nos puso al borde del abismo.<\/p>\n<p>Toda novela de Dostoyevski es una obra de psic\u00f3logo, de moralista, de soci\u00f3logo y hasta de te\u00f3logo. En cada novela nos demuestra que poseemos cada uno una raz\u00f3n para vivir, una raz\u00f3n superior y secreta \u2013 secreta casi siempre para nosotros mismos \u2013 y completamente distinta del objetivo exterior que la mayor\u00eda de nosotros asigna a su propia vida. Para desvelar la verdadera raz\u00f3n singular que cada uno tiene para vivir con alegr\u00eda y con paz necesitamos dar con la clave de nuestra culpa, que es nuestro pecado \u201cfundamental\u201d, una culpa que nos define, pero que tambi\u00e9n nos atenaza y nos tortura hasta que no nos liberemos de ella mediante la confesi\u00f3n.<\/p>\n<p>Una confesi\u00f3n que no se hace ante el sacerdote, sino ante cualquier hombre. Rask\u00f3lnikov, por ejemplo, se confiesa ante Sonia en Crimen y Castigo ( Prestuplenie i Nakazanie ), convirti\u00e9ndose la Confesi\u00f3n casi como un juego en El Idiota ( Idiot ) en que en una reuni\u00f3n los personajes se ponen a jugar a decir cada uno su peor pecado, aquel que mejor nos define como personas, pues es la naturaleza de nuestro pecado quien nos constituye como personas, esto es, nos hace singulares con un papel en sociedad. Para salir de la tumba de nuestro pecado, para escapar del infierno propio, tenemos que confesar nuestra culpa ante los dem\u00e1s. No hay redenci\u00f3n sin confesi\u00f3n, ni siquiera redime el castigo si no hay confesi\u00f3n. En El eterno marido ( Viechnii Much ), aunque el marido burlado lo sabe, espera la confesi\u00f3n del propio amante.<\/p>\n<p>En toda la gran obra de Dostoyevski no encontramos a un solo \u201cgrande hombre\u201d. Como en el Evangelio, en la obra de Dostoyevski el reino de los cielos pertenece a los pobres de esp\u00edritu, a la gente \u201caparentemente\u201d corriente y moliente. Todo el variegado universo de personajes dostoyevskianos est\u00e1 compuesto por personas ordinarias, tan ordinarias que es mejor denominarlas gente que personas, que dir\u00eda mi admirado maestro Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo. Ahora bien, cada uno de estos hombres y mujeres ordinarios no son para nada intercambiables, sino que, al contrario, est\u00e1n dotados de una psicolog\u00eda particular\u00edsima, \u00fanica, imposible para constituir un prototipo. Dostoyevski no cree en las ideas generales de la Psicolog\u00eda, sino que como a inteligente psic\u00f3logo s\u00f3lo le interesa la singularidad de cada alma, que es la \u00fanica realidad.<\/p>\n<p>Contempor\u00e1neo del nacimiento del marxismo se convirti\u00f3 en su ac\u00e9rrimo enemigo desde el d\u00eda en que lo conoci\u00f3: \u201cEl marxismo ha ro\u00eddo ya a Europa. Si no llegamos a tiempo, lo destruir\u00e1 todo\u201d. Por el contrario, profetiza la recristianizaci\u00f3n de Europa desde Rusia. Y esa recristianizaci\u00f3n comienza con su obra, que siempre apuesta por el bien absoluto y que deja en el alma una dulce melancol\u00eda indeleble, m\u00e1s fuerte a\u00fan, por su arte de novelar, que las Vidas de Santos. Pocas catequesis o retiros edificantes consiguen tanto para el reino de Dios como la lectura atenta de las Obras de Dostoyevski.<\/p>\n<p>Finalmente, los personajes de Dostoyevski no son coherentes porque son reales, y en ellos, como en nosotros, coexisten continuamente sentimientos contradictorios. Son plenamente conscientes de su dualidad. A menudo quieren hacer cosas sin quererlas hacer, neg\u00e1ndose a ello con todas sus fuerzas. Todos, tentados al mismo tiempo por Dios y Sat\u00e1n, podr\u00edan citar las palabras de la pobre \u2013 y \u201cprepaulina\u201d &#8211; Medea de Ovidio: \u201cVideo meliora proboque, deteriora sequor\u201d. Stavroguin, el extra\u00f1o protagonista de Demonios (Bieisi), nos dir\u00e1: \u201cYo puedo, como siempre he podido, sentir el deseo de hacer una buena acci\u00f3n y me satisface obrar as\u00ed. Pero tambi\u00e9n me acucia el af\u00e1n de hacer el mal y experimento asimismo un placer en ello\u201d.<\/p>\n<p><strong>Doctor en Filolog\u00eda Cl\u00e1sica<\/strong><\/p>\n<p><strong>Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mart\u00edn-Miguel Rubio Esteban Quien de adolescente ha le\u00eddo las Obras Completas de Dostoyevski \u2013 yo las le\u00ed en la muy cuidada edici\u00f3n de 1953 de Aguilar, y traducidas por Rafael Cansinos Assens \u2013 tiene la experiencia, impresa para siempre en su alma, de una especie de optimismo triste, de \u201creligi\u00f3n del sufrimiento\u201d, que se activar\u00e1 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":10665,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[2601,1596,38],"class_list":["post-10664","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-mollete-literario","tag-dostoyevski","tag-libro","tag-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10664"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10664\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}