{"id":10940,"date":"2021-10-01T23:56:17","date_gmt":"2021-10-02T04:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=10940"},"modified":"2021-10-01T23:57:09","modified_gmt":"2021-10-02T04:57:09","slug":"dos-ignorantes-supinos-galileo-y-einstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=10940","title":{"rendered":"Dos ignorantes supinos: Galileo y Einstein"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda M\u00e9ndez<\/strong><\/p>\n<p>Ante todo aclaremos qu\u00e9 se entiende aqu\u00ed por ignorancia supina.<\/p>\n<p>Cuenta San Agust\u00edn en sus Confesiones que asist\u00eda en Mil\u00e1n a la catequesis de los maniqueos como un postulante m\u00e1s y sentado con los ni\u00f1os. De vez en cuando hac\u00eda alguna pregunta al catequista, y \u00e9ste dec\u00eda siempre lo mismo. \u201cNo puedo responderte. Pero cuando venga nuestro Obispo itinerante Fausto, \u00e9l te lo aclarar\u00e1 todo\u201d. Cuando por fin lleg\u00f3 Fausto, San Agust\u00edn le present\u00f3 su lista de preguntas. Y Fausto reconoci\u00f3 honradamente que tampoco \u00e9l era capaz de responderlas. A continuaci\u00f3n hace San Agust\u00edn este sorprendente elogio de Fausto: \u201cNo era tan ignorante que ignorase su propia ignorancia\u201d.<\/p>\n<p>Este es en cambio el reproche que hacemos a Galileo y Einstein. Fausto era consciente de los l\u00edmites de su propio conocimiento. Pero Galileo y Einstein no fueron conscientes de los l\u00edmites del conocimiento humano en general, y del suyo propio en particular. Cre\u00edan que la inteligencia humana era ilimitada, capaz por definici\u00f3n de resolver todos los problemas. Tardar\u00eda m\u00e1s o menos, pero los resolver\u00eda necesariamente. El adverbio \u201cnecesariamente\u201d es aqu\u00ed lo decisivo. Seg\u00fan ellos, no hab\u00eda barreras insuperables para la ciencia humana. De ah\u00ed viene la tentaci\u00f3n de confundir las hip\u00f3tesis con certezas definitivas, y la convicci\u00f3n absoluta de tener toda la raz\u00f3n.<\/p>\n<p>El adjetivo \u201csupino\u201d no pretende aqu\u00ed insultar o descalificar. Lo despojamos de su car\u00e1cter peyorativo y lo reutilizamos para denotar el tipo de ignorancia de que hablamos, exactamente aqu\u00ed, el desconocimiento de los l\u00edmites objetivos del conocimiento humano.<\/p>\n<p>Esta \u201cignorancia de la propia ignorancia\u201d, o \u201cignorancia supina\u201d en nuestra jerga, es compatible sin duda con ser un gran sabio en f\u00edsica y astronom\u00eda. Incluso es en cierto modo lo esperable. No debiera sorprendernos. Vanidad, arrogancia, engreimiento, orgullo y soberbia son justo las pasiones que tientan con preferencia a los que han llegado a lo m\u00e1s alto, como fue el caso de Galileo y Einstein. Ignoraron, o se negaron a admitir, que hay cosas que no sabremos nunca, aunque ahora sepamos mucho y la ciencia no deje nunca de avanzar.<\/p>\n<p>En cuanto al famoso proceso de Galileo, nos limitaremos a su conversaci\u00f3n con el Cardenal Belarmino. Este le propuso presentar su sistema helioc\u00e9ntrico como hip\u00f3tesis, en vez de como certeza. A lo que tajantemente se opuso Galileo, de acuerdo con su ignorancia supina.<\/p>\n<p>Dejemos aparte que toda teor\u00eda cient\u00edfica s\u00f3lo puede proponerse como hip\u00f3tesis falsable, como tanto insisti\u00f3 Popper. Esta limitaci\u00f3n l\u00f3gica no era conocida por Galileo. No le podemos censurar por esto.<\/p>\n<p>Por tanto, a efectos de la verdad objetiva, da igual calcular la posici\u00f3n de los planetas tomando como origen el Sol o la Tierra. Sin duda las elipses desde el Sol son m\u00e1s elegantes y econ\u00f3micas de calcular que los epiciclos desde de Tierra utilizados por Ptolomeo. Pero los epiciclos son igual de \u201cverdaderos\u201c que las elipses. Ni el Sol ni la Tierra son el centro absoluto del sistema planetario. Tambi\u00e9n podr\u00eda calcularse todo a partir de la Luna o desde J\u00fapiter.<\/p>\n<p>Sin duda las elipses cobran un m\u00e1s profundo sentido vistas como la consecuencia matem\u00e1tica de la teor\u00eda gravitatoria de Newton. Pero la gravedad de Newton era una hip\u00f3tesis falsable, y fue falsada de hecho (Perihelio de Mercurio). Por otra parte, Galileo nunca supo nada de todo esto. Muri\u00f3 45 a\u00f1os antes de que Newton publicase sus \u201cPrincipia\u201d.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, la ignorancia supina de Galileo consisti\u00f3 en su terca insistencia en que el Sol era el centro absoluto del espacio abarcado por los planetas en su movimiento. La Tierra no pod\u00eda serlo. \u201cEppur si muove\u201d.<\/p>\n<p>En cuanto a Einstein, hay que aplaudirle por su realismo frente a la filosof\u00eda idealista dominante desde Kant y Hegel. El azar no existe. Lo que existe es un desconocimiento parcial de la realidad cu\u00e1ntica. Pero ese vac\u00edo es provisional, y por tanto sera superado en el futuro. Y \u00e9sa fue la ignorancia supina de Einstein. Pensaba que nuestra ausencia de conocimiento era necesariamente transitoria. \u201cLa f\u00edsica cu\u00e1ntica actual no es una teor\u00eda completa\u201d, sol\u00eda decir. Ser\u00e1 completa cuando aparezcan las variables ocultas que ahora no vemos de momento.<\/p>\n<p>En esa convicci\u00f3n, Einstein y sus dos ayudantes Podolsky y Rosen presentaron la \u201cParadoja EPR\u201c, en la que trabajaban desde 1935. Para comprobarla, Alain Aspect realiz\u00f3 en 1986 un c\u00e9lebre experimento \u00f3ptico, cuyo resultado fue contrario a las tesis de Einstein. Desde entonces se admite por la mayor\u00eda de los f\u00edsicos que el principio de indeterminaci\u00f3n de Heisenberg durar\u00e1 para siempre, y en cambio las \u201cvariables ocultas\u201c de Einstein no aparecer\u00e1n nunca. Hemos topado con una barrera insalvable y definitiva para la ciencia humana.<\/p>\n<p>Todo hace suponer que Dios ha concedido al hombre el conocimiento cient\u00edfico, tanto en f\u00edsica como en biolog\u00eda, que le hace falta para utilizar la naturaleza en su provecho. Un c\u00e1lculo con s\u00f3lo probabilidades es suficiente para construir centrales nucleares. Y los avances en biolog\u00eda permiten curar muchas enfermedades. Pero nada m\u00e1s. Conocer la esencia, entra\u00f1a metaf\u00edsica, \u00edntima substancia, realidad \u00faltima, o como queramos decirlo, de la naturaleza est\u00e1 por encima de nuestra limitada capacidad intelectual.<\/p>\n<p>En realidad, ni siquiera nos hace falta ese conocimiento supremo para vivir los valores \u00e9ticos, est\u00e9ticos y religiosos, que dan sentido a nuestra presencia en este mundo. No se trata de saber tanto como Dios, sino de ser buenos ante El.<\/p>\n<p>Presidente de la Asociaci\u00f3n Estudios de Axiolog\u00eda<\/p>\n<p>Publicado originalmente en elimparcial.es<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Mar\u00eda M\u00e9ndez Ante todo aclaremos qu\u00e9 se entiende aqu\u00ed por ignorancia supina. Cuenta San Agust\u00edn en sus Confesiones que asist\u00eda en Mil\u00e1n a la catequesis de los maniqueos como un postulante m\u00e1s y sentado con los ni\u00f1os. 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