{"id":11759,"date":"2021-10-22T23:56:01","date_gmt":"2021-10-23T04:56:01","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=11759"},"modified":"2021-10-23T01:25:16","modified_gmt":"2021-10-23T06:25:16","slug":"pablo-dalmases-escritor-hisparaui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=11759","title":{"rendered":"Pablo Dalmases, escritor hisparaui"},"content":{"rendered":"<p><strong>Miquel Escudero<\/strong><\/p>\n<p>Sin dejar nunca de ser periodista, Pablo Ignacio de Dalmases se doctor\u00f3 en Historia y se hizo el gran especialista del \u00c1frica espa\u00f1ola que es hoy, en lo que se refiere a literatura, geograf\u00eda e historia. Es autor de unos cuantos libros esclarecedores sobre la realidad del llamado S\u00e1hara espa\u00f1ol, donde fue director de RNE y de TVE, as\u00ed como del diario La Realidad (con textos biling\u00fces, en espa\u00f1ol y hassan\u00eda), publicado en El Aaiun (nombre que significa los manantiales en la lengua particular de los saharauis). Ahora ha dado el paso de escribir narrativa sin dejar de ser historiador, unos relatos coherentes con el pasado y el presente; como \u00e9l dice: \u201clas cosas son como son y no como nos gustar\u00eda que hubieran sido\u201d. La literatura permite enfocar la realidad personal que se escapa a los sucesos, siempre imperiosos con sus estallidos y ajenos a sus or\u00edgenes escondidos. Dalmases acaba de publicar \u2018Cuentos y leyendas del S\u00e1hara Occidental\u2019 (Almuzara), donde ha distinguido cuatro categor\u00edas: cuentos del Pa\u00eds Bid\u00e1n, relatos del tiempo colonial, fabulaciones surrealistas y la contemporaneidad imaginada.<\/p>\n<p>La cultura bidan\u00ed est\u00e1 formada por un mestizaje de bereberes y \u00e1rabes, su nombre significa \u2018de los blancos\u2019 y se contrapone al del Sud\u00e1n, \u2018de los negros\u2019. Dalmases, que hace gala de un amplio vocabulario con neologismos procedentes del hassan\u00eda, no idealiza a los ind\u00edgenas ni a sus costumbres; ancladas en cunas y clases, amparan la esclavitud por ley divina: unos hombres est\u00e1n llamados a ser libres y otros a ser sus siervos. Pero \u00e9l siente el irifi, ese viento huracanado caliente que \u201cintroduce el polvo en los m\u00e1s rec\u00f3nditos rincones y paraliza durante unas horas, o unos d\u00edas, la vida de la gente\u201d. Evoca los azgarit, o gorgoritos que hacen las mujeres para manifestar su alegr\u00eda, y a los guayetes, apelativo cari\u00f1oso que empleaban los espa\u00f1oles para denominar a los ni\u00f1os saharauis, o a los fogueiris, adolescentes que ya tiene edad para cumplir el Ramad\u00e1n. Sin olvidar a los nasarani, infieles indignos de disfrutar de los favores de una mujer creyente.<\/p>\n<p>El autor tiene un estrecho v\u00ednculo de amor y conocimiento de la cotidianidad y aspiraciones del mundo bidan\u00ed. Se impone con fuerza la presencia del desierto, que \u201ces tornadizo y caprichoso y guarda sorpresas impensadas e incluso indeseadas, que pueden ser una plaga de langostas o acaso un vendaval\u201d. Pero tambi\u00e9n la huella de Francisco Bens, el coronel cubano del Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol que fue gobernador del R\u00edo del Oro, aqu\u00ed retratado como un comandante que \u201cse pel\u00f3 el culo nomadeando a lomos de camello y acompa\u00f1ado exclusivamente de tropa nativa, con la que siempre se entendi\u00f3 de maravilla y, como quien no quiere la cosa, acab\u00f3 hablando el hassan\u00eda como sus soldados, de los que sab\u00eda no s\u00f3lo su nombre, sino los de toda su familia. Lleg\u00f3 a conocer el desierto como la palma de su mano\u201d, siempre respetuoso con la cortes\u00eda ceremonial saharaui. Un ejemplo de mundo intercultural, donde las identidades se solapan con libertad en cada individuo: se incorporan con gusto algunas caracter\u00edsticas y h\u00e1bitos de otras gentes, como se desestiman otros. As\u00ed se explica tambi\u00e9n la aparici\u00f3n de los hisparauis, intersecci\u00f3n de hispanos y saharauis, causa de dilemas de lealtad, recogidos en algunas de estas narraciones. \u201cLa sociedad saharaui es como un libro abierto, en el que todos se conocen y los mayores incluso recuerdan la genealog\u00eda de cada cual\u201d.<\/p>\n<p>Hay dos relatos con intensa carga er\u00f3tica, Juegos de fogueiris y El esclavo negro que bailaba desnudo, donde aparecen un general con un hijo homosexual (un asunto tab\u00fa tanto para la sociedad nativa, como para la \u00e9poca franquista) que le lleva a reflexionar sobre su pasado, y unas sorprendentes se\u00f1oritas de alterne en un cabar\u00e9 con suelo de cemento y pinta de garaje.<\/p>\n<p>Recuerda Dalmases con dolor y rabia el 28 de febrero de 1976, cuando Espa\u00f1a se desentendi\u00f3 del S\u00e1hara y, con descomunal desbarajuste, abandon\u00f3 a los saharauis a la voracidad de sus vecinos; as\u00ed seguimos.<\/p>\n<p>El callado sentido del deber y la fidelidad alcanzan una particular belleza en el relato El tesoro de Pepito, acaso el que m\u00e1s me haya impresionado. En la retirada, nadie que fuera espa\u00f1ol recordaba d\u00f3nde se hab\u00edan dejado los libros de la extraordinaria biblioteca que hab\u00eda reunido Ma el Ainin (m\u00edtico sant\u00f3n de Smara), ni les interesaba ni le daban valor. Deb\u00eda ser conservada como patrimonio saharaui y quedar a salvo de los marroqu\u00edes.<\/p>\n<p>Con estos relatos, Pablo Dalmases, un tipo hondamente espa\u00f1ol y saharaui de adopci\u00f3n, contribuye a restablecer una entra\u00f1able dimensi\u00f3n africana en nuestro acervo personal. Pero tambi\u00e9n nos abre nuevas oportunidades para limpiar la mala conciencia nacional por el abandono que hizo nuestro pa\u00eds y su continua y lamentable desidia.<\/p>\n<p><strong>Profesor y escritor<\/strong><\/p>\n<p><strong>Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Miquel Escudero Sin dejar nunca de ser periodista, Pablo Ignacio de Dalmases se doctor\u00f3 en Historia y se hizo el gran especialista del \u00c1frica espa\u00f1ola que es hoy, en lo que se refiere a literatura, geograf\u00eda e historia. 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