La comunalidad es una alternativa para enfrentar a la colonialidad del saber, del poder y del ser, que es la etapa superior de la colonizaci\u00f3n. Entonces, comunalidad y descolonizaci\u00f3n tienen que ir juntos para el logro de un nuevo proyecto civilizatorio m\u00e1s justo y libertario.<\/p>\n
Es interesante destacar que el concepto de comunalidad no surge en las aulas universitarias o centros de reflexi\u00f3n te\u00f3ricas, sino en el coraz\u00f3n mismo de las luchas de las comunidades del pueblo del Quinto Sol, lleva el sello de la praxis comunitaria que se nutre de una relaci\u00f3n con el universo, la naturaleza, el territorio, la tierra, con el vivir en comunidad, en identidad, con el trabajo, con una manera de ser y de existir, es trascendencia, es totalidad, y es la conservaci\u00f3n de una memoria que busca el no olvido.<\/p>\n
Los hijos del Quinto Sol, los oaxaque\u00f1os, Floriberto D\u00edaz, Jaime Mart\u00ednez Luna, Palem\u00f3n Vargas y Joel Aquino, le han otorgado consistencia te\u00f3rica, han logrado que el concepto pase de la noci\u00f3n a categor\u00eda, para la explicaci\u00f3n de la realidad del mundo del pueblo del Quinto Sol y a un programa de acci\u00f3n.<\/p>\n
La categor\u00eda comunalidad es un rompimiento epistemol\u00f3gico con la tradici\u00f3n euroc\u00e9ntrica de las ciencias sociales formuladas en tierras europeas, a la vez es un programa de acci\u00f3n en contra del genocidio y etnocidio sufrido por los pueblos durante quinientos a\u00f1os, asimismo, es un proyecto de una nueva civilizaci\u00f3n que busca vincular a la vida, al hombre y a la naturaleza en un \u00e1mbito de mutua salvaci\u00f3n y protecci\u00f3n.<\/p>\n
Para ello, se hace menester detener la sobreexplotaci\u00f3n de los recursos naturales que trae como acciones el neoliberalismo, entonces, comunalidad quiere decir antineoliberalismo.<\/p>\n
De la misma manera se pronuncia por una nueva educaci\u00f3n que haga del ser humano un ser universal, por una espiritualidad que libere y no que enajene y por un recobro de la memoria de los saberes de los antepasados que la colonizaci\u00f3n busc\u00f3 enterrar. En lo particular, es una defensa de los bosques, la tierra y la cultura de los pueblos.<\/p>\n
La comunalidad es una \u00e9tica pr\u00e1ctica de los pueblos, es una forma de entenderse y de entenderlos, es un programa de acci\u00f3n de superaci\u00f3n de las relaciones sociales capitalistas para la construcci\u00f3n de una nueva civilizaci\u00f3n de armon\u00eda con el cosmos, el territorio, la naturaleza y la espiritualidad que de ello surja.<\/p>\n
La vivencia comunal ayuda a ver al ser humano como ser gen\u00e9rico, ser colectivo, es un desvanecimiento de los ego\u00edsmos, es la plena realizaci\u00f3n del trabajo, del hombre y de la sociedad, no es opresi\u00f3n, dictadura, la administraci\u00f3n sobre los hombres es sustituida por la administraci\u00f3n de las cosas, es la etapa de la superaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/p>\n
Han existido experiencias de ello, con Tata Vasco, en Paraguay con los jesuitas y en quinientos a\u00f1os del vivir comunitario de los pueblos. En los pueblos el ser individual se realiza en la vida colectiva, la persona individual no se subsume en lo colectivo sino que es, es una constante fiesta colectiva, la religi\u00f3n enajenante se hizo fiesta popular. Gracias a todo esto se ha resistido a la embestida capitalista durante largos siglos. En s\u00edntesis:<\/p>\n
Comunalidad tiene que ver con el suelo que se pisa: la tierra, con la gente que pisa ese suelo: el pueblo, con lo que la gente hace: el trabajo, con lo que se obtiene con lo que se hace: la fiesta (Jaime Mart\u00ednez Luna).<\/p>\n
La tierra, el pueblo, trabajo y la fiesta, son los cuatro puntos cardinales de la comunalidad. Casualidad, son los cuatro puntos cardinales del universo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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