{"id":12317,"date":"2021-11-05T23:51:44","date_gmt":"2021-11-06T05:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=12317"},"modified":"2021-11-06T00:01:59","modified_gmt":"2021-11-06T06:01:59","slug":"indios-etnias-pueblos-naciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=12317","title":{"rendered":"Indios, etnias, pueblos, naciones"},"content":{"rendered":"<p>Sin el pleno reconocimiento de la calidad de pueblo, incluso de naci\u00f3n, de asociaci\u00f3n pol\u00edtica, de sujeto jur\u00eddico de derecho p\u00fablico, de civilizaci\u00f3n, es pura declaraci\u00f3n cualquier otra categor\u00eda que se quiera reconocer en la Constituci\u00f3n a los pueblos del Quinto Sol y Afromexicano.<\/p>\n<p>Romper con la visi\u00f3n de sujetos de pol\u00edticas p\u00fablicas, de auxilio del Estado, incapaces de tomar su destino en sus manos, de ser entidades de inter\u00e9s p\u00fablico, debe ser el reconocimiento constitucional. Reconocimiento que no solo debe significar un acto jur\u00eddico, sino que algo m\u00e1s: un acto de justicia, de libertad, de democracia y de plena humanidad.<\/p>\n<p>Habr\u00eda que recordar que la categor\u00eda de indio para los espa\u00f1oles fue una categor\u00eda tributaria y fiscal. Esta categorizaci\u00f3n estuvo acompa\u00f1ada de dispositivos discursivos, institucionales y pragm\u00e1ticos de la colonizaci\u00f3n mediante la descalificaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n originaria identific\u00e1ndolo con menor de edad, tonto, bestia, incapacitado, que debe ser, por tanto, mandado, gobernado, administrado, conducido, adoctrinado, educado, aplacado, solventado mediante acciones de la administraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Estas definiciones son revisitados a trav\u00e9s de los tiempos para adoptar una nueva posici\u00f3n frente al pueblo del Quinto Sol que implicaba dos caminos: la subordinaci\u00f3n o la exclusi\u00f3n.<\/p>\n<p>La definici\u00f3n colonial como sujeto de tributaci\u00f3n y fiscal oblig\u00f3 a la categorizaci\u00f3n del pueblo del Quinto Sol en un cuerpo administrable que pas\u00f3 desde su definici\u00f3n como raza, etnia, cultura, finalmente como pobre.<\/p>\n<p>Sin entender que se trataba y se trata de una asociaci\u00f3n pol\u00edtica que expresa necesidad de una expresi\u00f3n de poder en libertad. Los pueblos del Quinto Sol y Afromexicano, en el campo pol\u00edtico del Estado y de la naci\u00f3n, est\u00e1n en condiciones de dominio, de subordinaci\u00f3n ante una \u00e9lite pol\u00edtica que vino a sustituir a los espa\u00f1oles.<\/p>\n<p>Por eso su reconocimiento como pueblo, con principios de libre determinaci\u00f3n, con autonom\u00eda, territorio, identidad y proyecto espec\u00edfico dentro del proyecto nacional, es un imperativo, para terminar al fin como objetos tributarios de un Estado que les es ajeno.<\/p>\n<p>Acabar con los vestigios del r\u00e9gimen de ocupaci\u00f3n implica un proceso lento que requiere ya su inicio, desde una nueva epistemolog\u00eda hasta la organizaci\u00f3n comunalitaria reconocida como espacio y componente del Estado mexicano, sobre todo, dejar de lado la connotaci\u00f3n de ind\u00edgena, que solo significa pasado, mal presente y sin futuro.<\/p>\n<p>Hoy ind\u00edgena quiere decir pobre, por lo tanto, sujeto administrativo, una vez m\u00e1s, su delimitaci\u00f3n para seguir la pol\u00edtica de la ocupaci\u00f3n colonial. Para terminar con esto, se requiere que el pueblo del Quinto Sol y sus expresiones organizativas territoriales de toda la Rep\u00fablica mexicana, se reconozcan como alt\u00e9petl, unidad b\u00e1sica de asociaci\u00f3n pol\u00edtica mesoamericana. Su semejanza con la ciudad griega antigua es extraordinaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sin el pleno reconocimiento de la calidad de pueblo, incluso de naci\u00f3n, de asociaci\u00f3n pol\u00edtica, de sujeto jur\u00eddico de derecho p\u00fablico, de civilizaci\u00f3n, es pura declaraci\u00f3n cualquier otra categor\u00eda que se quiera reconocer en la Constituci\u00f3n a los pueblos del Quinto Sol y Afromexicano. 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