En la civilizaci\u00f3n se han establecido protocolos indispensables para la declaraci\u00f3n de una guerra entre asociaciones pol\u00edticas, la guerra contra los pueblos del Quinto Sol fue a todas luces ileg\u00edtima e ilegal.<\/p>\n
Los pueblos fueron invadidos con lujo de violencia y destruido sus instituciones pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas, culturales y religiosas sin motivo alguno m\u00e1s que por la ambici\u00f3n y la maldad.<\/p>\n
La supuesta guerra justa sigue hasta el momento bajo otros medios, los aparatos ideol\u00f3gicos del Estado, como la escuela y las leyes, son medios de destrucci\u00f3n. Control, dominaci\u00f3n hacia los pueblos.<\/p>\n
El descubrimiento no puede ser ni ha sido t\u00edtulo para declarar la guerra como lo argumentaron en su inicio los espa\u00f1oles. A la par, la justificaci\u00f3n de la guerra contra los infieles pueblos de Am\u00e9rica origin\u00f3 una tesis sobre la necesidad de tutela hacia los pueblos, tan nefasta y destructora como la propia guerra. Pues los ha mantenido en calidad de in\u00fatiles e incapaces de propia iniciativa.<\/p>\n
En la Constituci\u00f3n se requiere el reconocimiento pleno de cada uno de los pueblos del Quinto Sol, la devoluci\u00f3n de sus territorios y tierras y la seguridad de lo ocupado, pleno respeto de sus formas de organizaci\u00f3n social, econ\u00f3mica, cultural y pol\u00edtica. Abrir la brecha para el ejercicio de su propio florecimiento y autodeterminaci\u00f3n y facultades auton\u00f3micas.<\/p>\n
Como no existi\u00f3 ni existe legitimidad alguna para el dominio y explotaci\u00f3n de los pueblos del Quinto Sol, se busc\u00f3 una justificaci\u00f3n que les fuera inherente a los pueblos y a su poblaci\u00f3n: el derecho natural de considerarnos materia de servidumbre por una supuesta incapacidad de naturaleza.<\/p>\n
El sujeto pueblo originario es la carga de la legitimidad de acci\u00f3n de los colonizadores y de los gobernantes actuales. Ahora no es sujeto de servidumbre por su naturaleza sino por su pobreza, la acci\u00f3n del Estado se legitima por su pobreza, de ninguna manera otorgarles la confianza de que ellos manejen sus propios asuntos. Ayer, por naturaleza son esclavos, hoy, por su naturaleza de pobreza son de requerimiento de la acci\u00f3n del Estado, del gobierno y de la administraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Ayer como hoy a los miembros de los pueblos originarios y a los propios pueblos, se les considera seres incompletos, pobres y miserables, que necesitan de otros, es decir, de los espa\u00f1oles primero y luego del Estado, para alcanzar un m\u00ednimo de civilizaci\u00f3n o de bienestar.<\/p>\n
Hacer dependientes a los pueblos del Quinto Sol es y ha sido una estrategia de dominaci\u00f3n. Bajo el argumento de ser incapaces de gobernarse a s\u00ed mismos se han creado desde el Estado instituciones para gobernarlos, administrarlos, dirigirlos, organizarlos, incluso que tengan legislaciones, secretar\u00edas, organismos exprofeso para ello, pero jam\u00e1s permitirles el manejo de sus propias instituciones.<\/p>\n
Una segunda estrategia fue vincularlos a la civilizaci\u00f3n dominante para ser absorbidos en vista a su incapacidad cong\u00e9nita. Las dos estrategias han sido brutales en sus acciones contra los pueblos de Am\u00e9rica, sin embargo, a pesar de la tenaz resistencia y la defensa a ultranza de sus identidades, los pueblos est\u00e1n en proceso de extinci\u00f3n de una manera paulatina pero segura, la modernidad no les asegura un lugar en esa historia.<\/p>\n
Por eso los pueblos del Quinto Sol necesitan del inicio firme y decidido de una nueva Era y de un nuevo ciclo que logren ocupar un lugar en el mundo con una filosof\u00eda de vida y de salvaci\u00f3n del planeta, el proceso de destrucci\u00f3n del capitalismo as\u00ed lo requiere, los pueblos del Quinto Sol es el nuevo sujeto de la historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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