{"id":13840,"date":"2021-12-10T23:50:52","date_gmt":"2021-12-11T05:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=13840"},"modified":"2021-12-10T23:57:58","modified_gmt":"2021-12-11T05:57:58","slug":"la-iglesia-de-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=13840","title":{"rendered":"La Iglesia de los pobres"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Mar\u00eda M\u00e9ndez<\/strong><\/p>\n

Hace ya bastantes a\u00f1os estuvo de moda la llamada \u201cTeolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u201d. Se hizo popular la expresi\u00f3n \u201ciglesia de los pobres\u201d. Caracterizaba bien la idea central de esa doctrina. El acento se pon\u00eda menos en la salvaci\u00f3n en la otra vida y m\u00e1s en combatir las injusticias sociales de aqu\u00ed abajo. No se promet\u00eda la felicidad en el m\u00e1s all\u00e1 o en el cielo, sino en el m\u00e1s ac\u00e1 o en la tierra. Y esta felicidad terrenal empezar\u00eda por erradicar la pobreza. La acci\u00f3n de la Iglesia deb\u00eda focalizarse como primera finalidad en luchar contra la explotaci\u00f3n de los pobres por los ricos<\/p>\n

La genial clarividencia del Papa San Juan Pablo II logr\u00f3 cortar de ra\u00edz aquella burda desviaci\u00f3n del mensaje de Jesucristo. El Hijo de Dios devolvi\u00f3 la vista a algunos ciegos, pero no a todos. Cur\u00f3 a muchos leprosos, pero no a todos. Y mucho menos se mezcl\u00f3 en asuntos pol\u00edticos, como liberar a los jud\u00edos de la dominaci\u00f3n romana. Jesucristo se encarn\u00f3 y muri\u00f3 en la Cruz para abrir las puertas del cielos a \u201ctodos\u201d los seres humanos, ricos y pobres. Los pecados de los pobres no est\u00e1n menos necesitados del perd\u00f3n divino que los pecados de los ricos.<\/p>\n

El apelo exclusivista a la \u201ciglesia de los pobres\u201d es una clara perversi\u00f3n del Evangelio, por muy comprensibles y respetables que fueran las intenciones de sus promotores. La buena nueva no consistir\u00eda ya en que se han abierto las puertas del cielo para los pecadores arrepentidos, da igual si pobres o ricos. La buena nueva ser\u00eda ahora que la Iglesia ha asumido como su tarea primaria la lucha contra la pobreza en el mundo.<\/p>\n

El cuidado por los pobres siempre ha figurado en el cristianismo como una de las m\u00e1s elementales obras de misericordia. Una recomendaci\u00f3n para la conducta de las personas singulares, y una inspiraci\u00f3n para tantas asociaciones ben\u00e9ficas que han surgido en la Iglesia a lo largo de la historia. Pero nunca la ayuda a los pobres se convirti\u00f3, al menos te\u00f3ricamente, en la finalidad principal o prioritaria de la Iglesia.<\/p>\n

La misi\u00f3n primaria y fundamental de la Iglesia es recordarnos que estamos en este mundo de paso, \u201cin via\u201d, y que lo que en definitiva cuenta es la salvaci\u00f3n eterna. \u201cin patria\u201d. Esta fue la predicaci\u00f3n constante de aquel gran Papa, que verdaderamente merece el calificativo de \u201cMagno\u201d, aunque s\u00f3lo fuera porque acab\u00f3 con la nefasta teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Y sin embargo, de nuevo se oye la vieja cantinela de la \u201ciglesia de los pobres\u201d. Otra vez, en las homil\u00edas o\u00edmos predicar demasiado poco del cielo y demasiado mucho de la tierra. Otra vez en los documentos eclesi\u00e1sticos se habla demasiado poco de la salvaci\u00f3n eterna, o casi nunca, y se insiste demasiado mucho en las injusticias sociales, o casi siempre.<\/p>\n

Coloquemos esta ardua cuesti\u00f3n en un nivel estrictamente te\u00f3rico. No tratamos aqu\u00ed de las personas sino de la l\u00f3gica de sus ideas.<\/p>\n

Dentro de esta perspectiva, hagamos un experimento mental, como llaman los cient\u00edficos a aquellas situaciones que no pueden darse en los laboratorios, sino en s\u00f3lo en nuestra imaginaci\u00f3n. Supongamos que milagrosamente la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n ha conseguido su objetivo. Ha alcanzado pleno \u00e9xito. Ya no hay pobres. Todo el mundo es rico. Los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n se han quedado sin trabajo. Ya no pueden clamar contra la pobreza, por la sencilla raz\u00f3n de que ya no existe.<\/p>\n

La cartera de toda persona est\u00e1 repleta de billetes grandes. O hay en ella una tarjeta oro respaldada por un saldo abundante en la correspondiente cuenta bancaria. De acuerdo. Pero junto a su cartera est\u00e1 el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hay en \u00e9l? \u00bfHan desaparecido acaso los malos sentimientos? \u00bfO quiz\u00e1 siguen anidando en \u00e9l las viejas pasiones de siempre: odio, envidia, resentimiento, celos, rencor, deseos de venganza, ambici\u00f3n de poder, etc, etc?<\/p>\n

Hagamos incluso la concesi\u00f3n de que ha eliminado la codicia, la avaricia, el deseo de tener m\u00e1s riqueza que el vecino. Nadie envidia a nadie porque tenga m\u00e1s dinero. Pues a nadie le falta lo suficiente para permitirse el capricho que quiera. De acuerdo. Pero eso es compatible con que se envidie a alguien por ser m\u00e1s guapo, o m\u00e1s listo, o m\u00e1s simp\u00e1tico, por tener mejor salud o por cualquier otro don que \u00e9l tenga y yo no. Por tanto, ni siquiera el veneno de la envidia habr\u00eda desaparecido del todo.<\/p>\n

As\u00ed pues, del supuesto de que no hubiera pobreza en el mundo no se infiere que los hombres fuesen autom\u00e1ticamente felices aqu\u00ed abajo en la tierra. M\u00e1s bien se deduce que seguir\u00eda habiendo guerras, abusos, injusticias, enga\u00f1os y traiciones como hasta ahora. El escenario de la cruel y feroz humanidad no cambiar\u00eda por el hecho de que todos fuesen ricos y nadie pobre.<\/p>\n

Haciendo uso de algo de l\u00f3gica, concluyamos que el \u201cestado de bienestar\u201d, del que hablan los economistas y por el cual suspiran los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n, es una condici\u00f3n necesaria, pero no suficiente, para la felicidad terrenal. En el supuesto de que est\u00e9 cumplida esa\u201d conditio sine qua non\u201d, quedar\u00eda pendiente la cuesti\u00f3n de la suficiencia. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfC\u00f3mo encontrarla?<\/p>\n

A mi juicio, este experimento mental nos brinda dos grandes ense\u00f1anzas. La primera es que los que prometen la felicidad en la tierra gracias a la sola abundancia de bienes materiales, son unos enga\u00f1adores, unos vulgares timadores. Y adem\u00e1s unos ignorantes en l\u00f3gica. Confunden la condici\u00f3n necesaria \u201cno A \u2192 no B\u201d con la condici\u00f3n suficiente \u201cs\u00ed A \u2192 s\u00ed B\u201d. Que todos seremos felices, si somos ricos, es la sutil falacia con que la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n se enga\u00f1a a s\u00ed misma. Da por supuesto que el dinero nos har\u00e1 mejores. Sin duda es una triste realidad que la falta de dinero hace a muchos hombres peores. Pero tampoco de ah\u00ed se deriva la ut\u00f3pica conclusi\u00f3n de que la riqueza los har\u00e1 infaliblemente mejores.<\/p>\n

La segunda gran ense\u00f1anza es que s\u00f3lo en Jesucristo est\u00e1 la suficiencia que buscamos. La felicidad humana hay que buscarla en la regeneraci\u00f3n de los corazones, en la purificaci\u00f3n de los sentimientos, en el \u201carrepentimiento de los pecados\u201d -incluso es ya rara esta expresi\u00f3n- y en el perd\u00f3n que Cristo logr\u00f3 para todos los que sinceramente lo pidan.<\/p>\n

Esa felicidad no es de este mundo. Est\u00e1 en el m\u00e1s all\u00e1. Y sin embargo, cuando recibimos el sacramento de la penitencia, vislumbramos aqu\u00ed abajo un atisbo de esa felicidad suprema. Lo mismo que cuando tenemos la suerte de estar rodeados por personas que nos quieren y luchan contra sus pasiones y malas tendencias. La buena nueva del Evangelio es saber que, gracias a la muerte de Jes\u00fas en la Cruz, esos<\/p>\n

fugaces remansos de felicidad terrena se pueden convertir en la aut\u00e9ntica felicidad eterna, la verdadera meta a la cual aspira el coraz\u00f3n del hombre. Estamos hechos para ser felices con Dios en el cielo. Nada menos que eso. La felicidad de tercera clase, que se despacha bajo el equ\u00edvoco lema \u201ciglesia de los pobres\u201d, es un timo, un vulgar enga\u00f1o, un fraude. Recordemos la conocida frase del genuino te\u00f3logo de la aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n: \u201cnos hiciste, Se\u00f1or, para Ti y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en Ti\u201d.<\/p>\n

Presidente de la Asociaci\u00f3n Estudios de Axiolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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