{"id":13843,"date":"2021-12-10T23:51:35","date_gmt":"2021-12-11T05:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=13843"},"modified":"2021-12-10T23:58:04","modified_gmt":"2021-12-11T05:58:04","slug":"liberalismo-iliberalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=13843","title":{"rendered":"Liberalismo, iliberalismo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Fernando Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n<p>Se ha publicado recientemente en los papeles del sitio una incomparable colecci\u00f3n de art\u00edculos pol\u00edticos, fechados entre 1989 y 2013, firmados por Dalmacio Negro, uno de los m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos en activo en esta Europa de nuestras tribulaciones. Liberalismo, Iliberalismo constituye un texto de primera necesidad para un mundo en ruinas, cuya reconstrucci\u00f3n exige ir a los cimientos.<\/p>\n<p>A sus lectores no les sorprender\u00e1 la profundidad del diagn\u00f3stico, el exacto conocimiento del proceso hist\u00f3rico y del nervio te\u00f3rico que lo rige, la radical determinaci\u00f3n de lo que Dalmacio Negro llama la tradici\u00f3n de la libertad y su excepcionalidad en la historia europea, a sus lectores no sorprender\u00e1 la claridad del estilo, pero \u2013 muy especialmente \u2013 no les sorprender\u00e1 el asombroso valor del autor que firma estas p\u00e1ginas.<\/p>\n<p>Hace falta un valor contrastado para decir la verdad, empezando por decir que no a la impostura a la que ha conducido la distorsi\u00f3n del viejo liberalismo que, por efecto de los \u201chorribles simplificadores\u201d (J. Burckhardt), ha acabado convertido en un liberalismo liberticida, en un progresismo p\u00e1nfilo, en un democratismo m\u00f3rbido.<\/p>\n<p>Nadie como Dalmacio Negro conoce el proceso de esa horrible mutaci\u00f3n que ha hecho de la tradici\u00f3n de la libertad y de su fundamento cristiano una ideolog\u00eda pseudodemocr\u00e1tica, que funciona como un religioso laicismo o, m\u00e1s propiamente, como un parad\u00f3jico antropote\u00edsmo que conduce a la abolici\u00f3n del hombre.<\/p>\n<p>Nadie como Dalmacio Negro ha ahondado en los hallazgos de Carl Schmitt o de Reinhart Koselleck relativos a la neutralizaci\u00f3n de los fundamentos morales de la vida humana, resultado de la extensi\u00f3n integral de un Estado pretendidamente apol\u00edtico. Nadie conoce con su precisi\u00f3n y exactitud el modo de pensamiento ideol\u00f3gico que \u2013 resultado de ese proceso \u2013 es hoy abrumadoramente hegem\u00f3nico.<\/p>\n<p>La hegemon\u00eda del pensamiento ideol\u00f3gico fragua en los dif\u00edciles siglos XIV y XV \u2013 fechas que dan idea de la importancia que para nuestra historia tiene este diagn\u00f3stico \u2013 y en las guerras civiles religiosas que, consecuencia de la Reforma, concluyen en la idea del hombre como animal social. De ah\u00ed la exigencia de una forma de lo pol\u00edtico capaz de instaurar la paz social. A mi juicio es casi una evidencia la idea de que la sociedad es un producto reciente, que surge de la negaci\u00f3n de la vieja comunidad pol\u00edtica y precisa de una forma de totalizaci\u00f3n abstracta que se acabar\u00e1 hallando en el Estado moderno. Todo el contractualismo es un fen\u00f3meno derivado de este proceso que conduce, a partir de Rousseau y a trav\u00e9s de una peripecia que Dalmacio Negro sabe detallar, a la idea de fusionar estado y sociedad en la forma de los estados totales, ya sean fascistas, comunistas o democr\u00e1ticos, en suma: el fascidemobolchevismo de Roy Campbell.<\/p>\n<p>La bibliograf\u00eda de Dalmacio Negro constituye un monumento de filosof\u00eda pol\u00edtica y una objeci\u00f3n cicl\u00f3pea al curso del mundo o al contramundo \u2013 por volver al magn\u00edfico t\u00edtulo de Carlos Mar\u00edn-Bl\u00e1zquez \u2013 que ha conducido a este presente sin gloria, inhumano y brutal: post-antropol\u00f3gico, tecno-econ\u00f3micamente optimizado.<\/p>\n<p>Adelant\u00e1ndose d\u00e9cadas a la hoy evidente victoria del totalitarismo liberal, a la evidente naturaleza de mito religioso de la democracia europea, Dalmacio Negro fue dejando huellas de su pensamiento en esta colecci\u00f3n de art\u00edculos, junto al despliegue de una obra soberbia, pero menos accesible que estas p\u00e1ginas, en cuya brevedad se encierra toda la potencia de un deslumbramiento y el riesgo de una benefactora conmoci\u00f3n.<\/p>\n<p>El autor cita a Max Scheler para encontrar en la resistencia o en la capacidad de oposici\u00f3n, en suma: en el poder de decir no, el elemento de nuestra condici\u00f3n humana. En la Europa actual apenas se hallar\u00e1 un ment\u00eds pronunciado con mayor claridad y decisi\u00f3n, pero con el gesto calmado del que contempla el contramundo desde la cima de muchas d\u00e9cadas de estudio, sin desesperaci\u00f3n, pero con la debida alarma. En fin, con la parsimonia del que sabe que \u201cla historia de muchas vueltas y la necessit\u00e1 delle cose podr\u00eda reclamar la vuelta al realismo pol\u00edtico. Wait and see\u201d.<\/p>\n<p><strong>Doctor en Filosof\u00eda y Sociolog\u00eda<\/strong><\/p>\n<p><strong>Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fernando Mu\u00f1oz Se ha publicado recientemente en los papeles del sitio una incomparable colecci\u00f3n de art\u00edculos pol\u00edticos, fechados entre 1989 y 2013, firmados por Dalmacio Negro, uno de los m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos en activo en esta Europa de nuestras tribulaciones. 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