{"id":1414,"date":"2020-12-11T10:47:58","date_gmt":"2020-12-11T16:47:58","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=1414"},"modified":"2020-12-11T10:49:38","modified_gmt":"2020-12-11T16:49:38","slug":"la-virgen-de-guadalupe-mas-que-simbolo-dominante-en-la-religiosidad-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=1414","title":{"rendered":"La Virgen de Guadalupe, m\u00e1s que s\u00edmbolo dominante en la religiosidad mexicana"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>\u2018La morenita\u2019 se le ha utilizado como estandarte, por Miguel Hidalgo durante la Independencia, y luego Emiliano Zapata en la Revoluci\u00f3n.<\/li>\n<li>La ausencia de 15 millones de peregrinos por la pandemia dejar\u00e1 \u00a0p\u00e9rdidas econ\u00f3micas de 150 millones de pesos, advierten especialistas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Con m\u00e1s de cuatro siglos de tradici\u00f3n, el culto a la Virgen de Guadalupe sigue siendo el s\u00edmbolo de expresi\u00f3n dominante en la religiosidad mexicana. En la vida de los fieles va m\u00e1s all\u00e1 de la fe misma, es un acto de identidad nacional, sobre todo el 12 de diciembre de cada a\u00f1o, fecha en la que millones de creyentes profesan su culto con mayor devoci\u00f3n acudiendo al cerro del Tepeyac a pedir ayuda o \u201ca dar gracias por favores recibidos\u201d.<\/p>\n<p>Sin lugar a dudas, la \u201cpatrona de M\u00e9xico\u201d es el s\u00edmbolo de expresi\u00f3n religiosa dominante en gran parte de los mexicanos, culturalmente constituye un emblema, un elemento identitario, un eje alrededor del cual se congregan creyentes y no creyentes. Si bien no todo M\u00e9xico es guadalupano, es un pa\u00eds profundamente religioso donde existe diversidad de creencia.<\/p>\n<p>De acuerdo con especialistas en el tema, la tradici\u00f3n de la Virgen de Guadalupe es un suceso religioso que se conmemora en el pa\u00eds y un acontecimiento que se observa como fen\u00f3meno social, el cual ocupa un papel cultural e hist\u00f3rico fundamental en el desarrollo de v\u00ednculos y componentes relacionados con el mestizaje lo ind\u00edgena e hispano.<\/p>\n<p>Al conmemorarse el 489 aniversario de las apariciones marianas en el cerro del Tepeyac, el culto mariano, lejos de disminuir se acrecienta y se reinventa; en \u00e9pocas de pandemias, como las que se han vivido a lo largo de la historia y en la actualidad, el ser humano recurre a seres intangibles, a devociones, para sentirse confortado, coinciden la historiadora Alicia Mayer Gonz\u00e1lez y el soci\u00f3logo Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez Su\u00e1rez.<\/p>\n<p>Alicia Mayer, directora de UNAM-Canad\u00e1, evoca que la Virgen del Tepeyac es una aparici\u00f3n mariana cuyo origen se remonta al siglo XVI, poco despu\u00e9s de la Conquista de M\u00e9xico. \u201cSe trata de una pr\u00e1ctica que primero fue transmitida de manera oral, despu\u00e9s surgieron algunos escritos o documentos de mediados de ese mismo siglo, en los que se describieron las apariciones de la virgen Mar\u00eda al ind\u00edgena Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac\u201d.<\/p>\n<p>La quinta de esas apariciones fue ante Juan Bernardino, t\u00edo de Juan Diego, estos hechos se refieren en un relato conocido como Nican Mopohua, el documento m\u00e1s antiguo en el que se relatan las apariciones marianas y la petici\u00f3n de la virgen hacia el ind\u00edgena chichimeca para solicitar al arzobispo de M\u00e9xico, fray Juan de Zum\u00e1rraga, que edificara un templo.<\/p>\n<p>Ante la duda, Zum\u00e1rraga pide una prueba a Juan Diego, quien regres\u00f3 a encontrarse nuevamente con la virgen para solicitarle dicha prueba, ella le pide recoger flores en la parte alta del cerro del Tepeyac y envolverlas con su tilma.<\/p>\n<p>\u201cEn el mes de diciembre era dif\u00edcil hallar flores; sin embargo, encontr\u00f3 un hermoso jard\u00edn de rosas de castilla, las cort\u00f3 y coloc\u00f3 en su tilma para llevarlas ante el arzobispo; al desenvolverlas, \u00e9stas estaban prensadas a la tela, dando lugar a la impresi\u00f3n de la imagen de la guadalupana en la tilma\u201d.<\/p>\n<p>Esa es la explicaci\u00f3n del milagro guadalupano, no son tanto las apariciones de la Virgen de Guadalupe, sino la impresi\u00f3n milagrosa de su imagen en la tilma de Juan Diego, considera Mayer Gonz\u00e1lez, tambi\u00e9n acad\u00e9mica del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas (IIH) de la UNAM.<\/p>\n<p>La especialista relata que este culto no surgi\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana en M\u00e9xico, sino que se construy\u00f3 poco a poco a partir de elementos de devoci\u00f3n que exist\u00edan en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, desde la edad media, mucho antes, incluso, de la llegada de los misioneros espa\u00f1oles a M\u00e9xico, cuando la Virgen Mar\u00eda se convirti\u00f3 en un elemento important\u00edsimo de evangelizaci\u00f3n espa\u00f1ola en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>A partir del siglo XVIII se volvi\u00f3 s\u00edmbolo de la identidad novohispana, sobre todo encumbrada o defendida en su culto por los criollos novohispanos; es decir, los espa\u00f1oles nacidos en M\u00e9xico \u201cquienes tomaron como estandarte de identidad no solo a nuestra se\u00f1ora de Guadalupe, sino tambi\u00e9n a otras advocaciones como la Virgen de los Remedios, pero finalmente ser\u00e1 la Virgen de Guadalupe la que conquiste los corazones del pueblo novohispano\u201d.<\/p>\n<p>Como imagen, \u201cla morenita\u201d ha trascendido todas las fronteras, y se le ha utilizado como estandarte, por Miguel Hidalgo durante la Independencia, y luego Emiliano Zapata en la Revoluci\u00f3n; en el M\u00e9xico contempor\u00e1neo existen c\u00e1rteles que la utilizan como escudo protector.<\/p>\n<p>La especialista considera que podemos encontrar en M\u00e9xico los emblemas guadalupanos, y en otras partes del mundo. Est\u00e1 en Notre Dame en Par\u00eds, San Esteban de Viena, as\u00ed como en diferentes ciudades de Estados Unidos; adem\u00e1s, en el arte callejero plasmada por comunidades latinas, incluso en iglesias metodistas o protestantes.<\/p>\n<p>La historiadora puntualiza que la promoci\u00f3n de la Virgen de Guadalupe por parte de los c\u00edrculos m\u00e1s poderosos de las iglesias colonial y mexicana, fortaleci\u00f3 el culto guadalupano y, despu\u00e9s, el s\u00edmbolo acrecent\u00f3 por su uso en diferentes aspectos y fines pol\u00edticos.<\/p>\n<p>En tanto, Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez Su\u00e1rez, del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS), puntualiza que una de las experiencias m\u00e1s fundamentales de la vida religiosa ha sido, sin duda, la devoci\u00f3n hacia ella, una imagen que tiene gran fortaleza en la historia del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Se trata del \u00fanico s\u00edmbolo a trav\u00e9s del cual se pueden ver reflejadas distintas expresiones culturales del pa\u00eds. Su presencia ha sido capaz de viabilizar en su mito, imagen e historia, la complejidad de la conformaci\u00f3n sociocultural mexicana.<\/p>\n<p>El universitario acota que en la actualidad esa devoci\u00f3n sigue presente, pero se ha transformado, no se puede decir que ha crecido o disminuido, sino que est\u00e1 asumiendo nuevas formas.<\/p>\n<p>Menciona que por mucho tiempo, en la \u00e9poca colonial, la imagen de la guadalupana fue muy controlada, para reproducirla o venerarla hab\u00eda que seguir una serie de protocolos eclesiales estrictos. Sin embargo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos tenido la posibilidad de que la imagen sea apropiada y reinventada por los creyentes de una manera aut\u00f3noma diversa.<\/p>\n<p>Lo anterior significa que prevalece un sector que va a querer controlar la imagen original y que a la vez realizar\u00e1 investigaciones alrededor de ella. Adem\u00e1s, \u201ctenemos particularmente a los creyentes en un clima de posibilidades de reinvenci\u00f3n de la imagen. Es decir, lo mismo vemos a la virgen morena tatuada en la piel, que en im\u00e1genes caricaturescas o callejeras, playeras, etc\u00e9tera, impresiones distintas a las que se est\u00e1bamos acostumbrados, manifiesta Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez.<\/p>\n<p>Asimismo, con la explosi\u00f3n de internet y Photoshop, aunado a la invenci\u00f3n mexicana, \u201chemos llegado a un momento en el cual se hace con la imagen una especie de mu\u00f1equitas protectoras, una efigie suave de la virgen amorosa que acompa\u00f1a a los automovilistas y protege al auto, o resguarda a los creyentes de un catarro o ayuda a conseguir novio; o bien, de fondo de pantalla para el celular, incluso una imagen en la que conviven la virgen y la Santa Muerte\u201d.<\/p>\n<p>Ya no solo es la imagen a la que est\u00e1bamos acostumbrados, la copia fiel de la que est\u00e1 en la Bas\u00edlica de Guadalupe que \u00fanicamente llegaba a un altar de veneraci\u00f3n dom\u00e9stico, hoy tenemos una expansi\u00f3n que va desde el cuerpo (tatuajes) hasta el fondo de pantalla, una explosi\u00f3n brutal de la imagen de la Virgen de Guadalupe, reitera el universitario.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n existe una apropiaci\u00f3n de en los sectores populares, \u201clo que los soci\u00f3logos de la religi\u00f3n llamamos religiosidad popular, el lugar m\u00e1s expandido de la Virgen y donde \u00e9sta juega un rol de mediaci\u00f3n hacia la divinidad y de protecci\u00f3n, de una capacidad de resoluci\u00f3n de problemas pr\u00e1cticos directos de la vida ordinaria\u201d, puntualiza.<\/p>\n<p>Se le pide que participe en la resoluci\u00f3n de cuestiones cotidianas concretas que dan sentido a la vida de un creyente; es decir, a partir de las relacionadas con la muerte, la vida y el destino que tambi\u00e9n son respondidas a partir de la devoci\u00f3n guadalupana.<\/p>\n<p><strong>Religiosidad y pandemia<\/strong><\/p>\n<p>Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez plantea que la crisis pand\u00e9mica puso en juego una serie de certezas propias de la modernidad como salud, estabilidad y crecimiento, entre otras; frente a esta incertidumbre que pone en juego la vida misma, resurgen las expresiones religiosas. \u201cAun no existen datos, sin embargo, vivimos un crecimiento de las devociones populares\u201d.<\/p>\n<p>Ante ello, la celebraci\u00f3n del 12 de diciembre ser\u00e1 diferente, un virus logr\u00f3 lo que nunca antes nadie hab\u00eda podido: contener a los peregrinos y feligreses que, como cada a\u00f1o, caminan con rumbo a la Bas\u00edlica para visitar a la \u201cVirgen morena\u201d. Esta situaci\u00f3n, sin duda, acarrear\u00e1 un crecimiento de la devoci\u00f3n cat\u00f3lica, un b\u00e1lsamo para millones de personas ante la incertidumbre que produce la pandemia.<\/p>\n<p>En esta ocasi\u00f3n, la festividad ser\u00e1 un momento de observaci\u00f3n especial desde el punto de vista sociol\u00f3gico, tras nueve meses de pandemia, con una sociedad acostumbrada a hacer un giro en sus relaciones m\u00e1s cotidianas y a evitar el contacto f\u00edsico, aunque sin reducir otras necesidades como la devoci\u00f3n \u201ctendremos una fiesta completamente diferente, pero con una fe creciente, reinventada a trav\u00e9s de los nuevos soportes tecnol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1416\" src=\"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-scaled.jpg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1600\" srcset=\"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-scaled.jpg 2560w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-300x188.jpg 300w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-768x480.jpg 768w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-1536x960.jpg 1536w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-2048x1280.jpg 2048w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-696x435.jpg 696w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-1068x668.jpg 1068w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10943-672x420.jpg 672w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/p>\n<p><strong>Econom\u00eda y guadalupanismo<\/strong><\/p>\n<p>Para Eufemia Basilio Morales, especialista del Instituto de Investigaciones Econ\u00f3micas (IIEc), la celebraci\u00f3n del 12 de diciembre es una de las m\u00e1s populares en M\u00e9xico y una de las que genera mayores dividendos para los comerciantes establecidos e informales, de los alrededores de la Bas\u00edlica de Guadalupe.<\/p>\n<p>Sin embargo, por la pandemia, la celebraci\u00f3n ser\u00e1 mayormente virtual, lo que significa la ausencia de 15 millones de peregrinos y p\u00e9rdidas econ\u00f3micas del orden de 150 millones de pesos, cifra recaudada en 2019 durante esa festividad.<\/p>\n<p>\u201cVamos a enfrentar grandes p\u00e9rdidas, es una de las celebraciones tradicionales m\u00e1s importantes del pa\u00eds, pero por primera vez se van a dejar de congregar millones de peregrinos; sin embargo, las medidas son importantes, la gente debe tomar conciencia que es por la salud de todos\u201d, precisa.<\/p>\n<p>Con informaci\u00f3n de<a href=\"https:\/\/youtu.be\/tilEnZiLOmY\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"> UNAM Global<\/a>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1417\" src=\"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-scaled.jpg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1423\" srcset=\"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-scaled.jpg 2560w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-300x167.jpg 300w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-1024x569.jpg 1024w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-768x427.jpg 768w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-1536x854.jpg 1536w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-2048x1139.jpg 2048w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-696x387.jpg 696w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-1068x594.jpg 1068w, https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/10942-755x420.jpg 755w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2018La morenita\u2019 se le ha utilizado como estandarte, por Miguel Hidalgo durante la Independencia, y luego Emiliano Zapata en la Revoluci\u00f3n. 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