{"id":14170,"date":"2021-12-17T23:56:54","date_gmt":"2021-12-18T05:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=14170"},"modified":"2021-12-17T23:58:53","modified_gmt":"2021-12-18T05:58:53","slug":"releyendo-a-ortega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=14170","title":{"rendered":"Releyendo a Ortega"},"content":{"rendered":"

Modesto Santos L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n

Una obra de filosof\u00eda es siempre un acto para celebrar para quienes nos dedicamos al cultivo de las Humanidades. Mas si es una obra vibrante sobre la filosof\u00eda de Ortega, entonces estamos ante un acontecimiento cultural para toda Espa\u00f1a. La responsable de ese acontecimiento es la editorial Almuzara que acaba de publicar el libro escrito por Agapito Maestre\u00a0Ortega y Gasset. El gran Maestro<\/em>. No es un libro m\u00e1s sobre Ortega sino el libro que necesit\u00e1bamos para releer a Ortega sin anteojeras ideol\u00f3gicas. Estamos ante una obra de madurez del fil\u00f3sofo Agapito Maestre. El libro cumple las aspiraciones de los cl\u00e1sicos de nuestro siglo de oro \u201cense\u00f1ar deleitando\u201d. Su ense\u00f1anza nos recrea por la obra del fil\u00f3sofo m\u00e1s grande del siglo XX a la vez que nos deleita con su \u00e1gil escritura.<\/p>\n

En el libro podemos descubrir dos registros: uno, por el que pueden navegar los que quieren conocer la filosof\u00eda de Ortega, tomando conciencia del valor de sus escritos pol\u00edticos, filos\u00f3ficos, literarios, est\u00e9ticos, as\u00ed como de los recursos literarios, \u201cprodigioso creador de met\u00e1foras\u201d. El libro es una perfecta s\u00edntesis de las circunstancias que acompa\u00f1aron a nuestro fil\u00f3sofo. El protagonismo del lector es clave en la filosof\u00eda de Ortega. Agapito Maestre nos acerca a Ortega con mirada limpia, nos ayuda a quitarle el miedo a este autor. En este libro, Maestre m\u00e1s que explicar, lo que hace es mostrar con sutil filosof\u00eda a Ortega.<\/p>\n

El otro registro, no menos interesante que el anterior, es en el que Maestre, con especial maestr\u00eda, profundiza en la esencia del pensamiento de Ortega. Sabe desbrozar toda la maleza que ha impedido ver la obra del mayor fil\u00f3sofo y pensador del siglo pasado que sigue proyectando luz para nuestras generaciones con la perspectiva y grandeza que merece. Es una investigaci\u00f3n en la historia del pensamiento espa\u00f1ol. Pero no solo nos descubre el pensamiento de Ortega sino que como sucede con las cerezas, de Ortega cuelgan Mar\u00eda Zambrano, Jos\u00e9 Gaos, Garc\u00eda Morente, Juli\u00e1n Mar\u00edas, Octavio Paz, Unamuno\u2026<\/p>\n

Maestre hace un estudio profundo sobre la filosof\u00eda de Ortega, abalado por el rigor cient\u00edfico y con las citas oportunas. El estudio de Ortega no es rectil\u00edneo y monocorde, sino que avanza y retrocede para presentarnos un Ortega descarnado de los prejuicios que le han ido cargando sus detractores. Siguiendo al historiador T\u00e1cito no nos presenta un Ortega de los hechos sin m\u00e1s, sino que nos descubre un Ortega rodeado de sus circunstancias, no solo se interesa por el qu\u00e9 de Ortega sino que indaga en el c\u00f3mo, el por qu\u00e9 y el para qu\u00e9. Es, sin duda, un libro que puede considerarse como punto de referencia para los estudiosos de la filosof\u00eda y la pol\u00edtica orteguiana.<\/p>\n

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Para penetrar en Ortega es necesario partir de unos principios: No existe asunto importante de Espa\u00f1a sobre el que no haya dicho nada Ortega. Dice Agapito Maestre: \u201cEste es el legado que ha dejado Ortega a la cultura en lengua espa\u00f1ola de nuestra \u00e9poca. Ser, s\u00ed, ser libre, ser sin condiciones, ser sin miedo a vivir son las primeras muestras de un pensador que solo se salva a s\u00ed mismo salvando su circunstancia: El ser de Ortega es antes que nada, ser espa\u00f1ol. Ser sin poner condiciones a la vida\u201d. \u201cFue un hombre libre por necesidad. Y, adem\u00e1s quiso ser libre\u201d.<\/p>\n

La voz cr\u00edtica de Ortega siempre estuvo en el foro p\u00fablico, el modo m\u00e1s usado para expresar su pensamiento fueron sus ensayos y el peri\u00f3dico. Su pensamiento no soportaba un sistema filos\u00f3fico. El ensayo fue la forma de dialogar con su filosof\u00eda.<\/p>\n

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Ortega ingres\u00f3 en la pol\u00edtica, y nunca dej\u00f3 de recibir cr\u00edticas por su participaci\u00f3n en ella, pero por encima de todo fue fil\u00f3sofo y no abandonar\u00e1 su oficio por entrar en pol\u00edtica. El tema que late en su pensamiento es Espa\u00f1a. \u201cPorque me importa mucho que Espa\u00f1a sea un permanente Estado\u201d. Como ciudadano-fil\u00f3sofo le importaba m\u00e1s la naci\u00f3n que su inter\u00e9s personal, en esta clave hemos de entender su sonoro silencio. Su abandono de la pol\u00edtica en el 1932 fue motivo de cr\u00edticas al igual que lo fue su regreso a Espa\u00f1a en 1945.<\/p>\n<\/div>\n

El tema de este desencanto lo aborda Agapito Maestre con el t\u00edtulo\u00a0Ortega difamado<\/em>. Por encima de todo, Ortega es reformista, liberal y dem\u00f3crata. El individualismo democr\u00e1tico est\u00e1 en contradicci\u00f3n con el fundamentalismo democr\u00e1tico. Su empe\u00f1o est\u00e1 en elevar el nivel de la cultura pol\u00edtica de los espa\u00f1oles. La cr\u00edtica que hace Gaos a Ortega es demoledora, \u201cMuri\u00f3 intelectual y pol\u00edticamente en el 31 por no defender la Rep\u00fablica\u201d, \u201cOrtega no era de su tiempo\u201d, cr\u00edtica que se hace despu\u00e9s de su muerte y, como se\u00f1ala Agapito Maestre, a esta cr\u00edtica hubiera respondido Ortega con el silencio. La filosof\u00eda de Ortega est\u00e1 en la plazuela, en su comunidad o no es filosof\u00eda, es un fil\u00f3sofo- ciudadano, su m\u00e9todo socr\u00e1tico lo aplica a lo cuotidiano.<\/p>\n

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Si bien Ortega reconoce que el tema de Dios no es prioritario en su filosof\u00eda, sin embargo ha sido un bocado apetecido por todos, para actuar contra \u00e9l. Nadie, dice Maestre, \u201cha descrito con la precisi\u00f3n de su escritura el pliegue que une filosof\u00eda y religi\u00f3n cristiana\u201d. La vida como realidad radical<\/em>\u00a0no se cierra\u00a0a priori<\/em>\u00a0a ninguna pretensi\u00f3n de realidad. Ortega establece las bases de convivencia pac\u00edfica entre filosof\u00eda de la raz\u00f3n y religi\u00f3n cristiana. Como dice Agapito es nuestra obligaci\u00f3n intelectual dejar constancia de la herencia cristiana que recoge Ortega para su filosofar.<\/p>\n<\/div>\n

Con Palabras de Ortega el Dios del cristianismo es clave para entender la modernidad. Por ello Ortega es atacado desde dos frentes: el integrismo cristiano y los modernos ateos. Sin embargo para Ortega fe y ciencia se complementan, ateos y cristianos se necesitan para seguir adelante. El error est\u00e1 en que el cristiano y el ateo intentan ocupar todo el terreno de la existencia. El primero quiere suplantar la vida con la fe y el segundo con la ciencia. Nos dice Ortega \u201cla vida no tolera que se la suplante ni con la fe revelada ni con la raz\u00f3n pura\u201d. Eso, dice Maestre, no significa ni desprecio de la fe ni de la ciencia. La raz\u00f3n vital es tan exigente con la fe como con la ciencia. La raz\u00f3n vital es exigente con el cristianismo, pero no est\u00e1 re\u00f1ida con \u00e9l.<\/p>\n

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La idea de responsabilidad, respeto y reconocimiento fue su m\u00e1xima al tratar el tema de Dios. \u201cNo soy cat\u00f3lico pero no tengo ni un solo pelo de anticlerical. Critico el integrismo cat\u00f3lico pero no soy enemigo de la religi\u00f3n\u201d. Agapito Maestre a\u00f1ade: \u201cNo fue anti-nada, pero menos anti-cat\u00f3lico\u201d. La filosof\u00eda raciovitalista de Ortega es compatible con la creencia del Dios de los cristianos.<\/p>\n

El silencio de Ortega<\/em>. La obra de Ortega es di\u00e1fana, transparente, su silencio es tan transparente como su obra, su silencio es filos\u00f3fico. El silencio es la mayor prueba de coherencia entre la vida de Ortega y su obra, entre el fil\u00f3sofo y su filosof\u00eda. Seg\u00fan resalta Maestre, se pasa de puntillas sobre su \u201cdesgarrado silencio\u201d, como si de un enigma se tratara, pero es la se\u00f1al clave para construir el principal de los bienes en com\u00fan: la naci\u00f3n. Su idea de libertad, como fundamento de la democracia, justifica este silencio.<\/p>\n

Los textos pol\u00edticos de Ortega se encuentran engarzados a trav\u00e9s de toda su obra. Como se\u00f1ala Maestre, la reflexi\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 por todas partes. Las minor\u00edas selectas son las que han de dinamizar y desarrollar los valores democr\u00e1ticos de una sociedad, la excelencia se mide por la autoexigencia de sus individuos. El poder p\u00fablico corresponde a la colectividad de los ciudadanos. La verdadera pol\u00edtica no puede ser otra que la democracia. Pol\u00edtica y libertad, nos dice Ortega, las dos son necesarias, son nuestro destino. Ortega es cr\u00edtico con el idealismo, el ser precede al deber-ser. Jam\u00e1s desvincul\u00f3 el liberalismo de la democracia. Por aqu\u00ed nos invita Maestre a releer a Ortega como un gran pensador de la democracia, pues que pocos han visto en Ortega que el desarrollo de los individuos y de las sociedades abiertas y plurales no es viable sin su cr\u00edtica al idealismo y la revoluci\u00f3n. Sin el respeto por el libre desarrollo de los individuos no hay democracia. Hay que conciliar libertad y destino.<\/p>\n

La relaci\u00f3n de Ortega con su filosof\u00eda se expresa como una lucha constante, lo que conocemos como \u201csegunda navegaci\u00f3n\u201d. Su retirada en el 32 de la actividad pol\u00edtica, no fue un adi\u00f3s a la pol\u00edtica. Con su retiro no quiso estorbar en la construcci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos del nuevo r\u00e9gimen, su silencio ante la guerra y la postguerra es toda una lecci\u00f3n de filosof\u00eda y pol\u00edtica. Como desarrolla Agapito Maestre \u201crecoge lo escrito y lo repiensa. Somete a prueba su propio pensamiento, del trato con su propia filosof\u00eda sale reforzada su imagen de escritor, artista, fil\u00f3sofo y pensador\u201d. La segunda navegaci\u00f3n es un saber de discreci\u00f3n y prudencia. Llega a decir que su obra es por presencia y esencia circunstancial, es imposible la salvaci\u00f3n individual sin contar con las circunstancias. La b\u00fasqueda de la raz\u00f3n hist\u00f3rica donde se desarrolla su filosof\u00eda, Espa\u00f1a, es su pasi\u00f3n filos\u00f3fica. Su obra solo puede entenderse como un servicio a Espa\u00f1a. Su \u00fanico objetivo, a trav\u00e9s de sus escritos, sigue siendo colaborar en la transformaci\u00f3n de Espa\u00f1a para convertirla en una gran naci\u00f3n.<\/p>\n

Pedagog\u00eda pol\u00edtica<\/em>. Durante toda su vida Ortega se propuso hacer pedagog\u00eda pol\u00edtica. La pol\u00edtica es un destino, no es ni buena ni mala, es necesaria. No es un asunto de especialistas, sino que afecta a todos los ciudadanos. La pol\u00edtica, nos dice Ortega, tiene un car\u00e1cter universal, ciudadanos dispuestos a resaltar aquello que les une. La pol\u00edtica se transforma en un asunto que pertenece a todos. Sin la asunci\u00f3n de nuestro destino como naci\u00f3n el dise\u00f1o de un estado democr\u00e1tico est\u00e1 abocado al fracaso. Como comenta Agapito Maestre, la conquista del \u00e1mbito pol\u00edtico fue vista, estudiada y expresada por el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol con una claridad que a\u00fan no tiene parang\u00f3n entre nosotros. Seg\u00fan Ortega, \u201cLa pol\u00edtica es el arte de conseguir sin violencia lo que nos es rehusado\u201d. Un Estado al servicio de la naci\u00f3n, del pueblo.<\/p>\n

Ortega arquitecto pol\u00edtico<\/em>. La filosof\u00eda pol\u00edtica no es tanto una reflexi\u00f3n sobre ideas pol\u00edticas cuanto un estudio de las circunstancias y \u201ccontroles\u201d en los que ella se mueve, nos dice Agapito Maestre. Seg\u00fan Ortega s\u00f3lo quien tiene una idea del Estado dentro de la Naci\u00f3n puede ser llamado con propiedad: Pol\u00edtico. Ortega cr\u00edtico del poder, no fue nunca un oportunista pol\u00edtico. El peri\u00f3dico fue el medio m\u00e1s utilizado para expresar su pensamiento. Ortega es el pensador m\u00e1s grande que ha dado Espa\u00f1a en el siglo XX. Con palabras de Maestre: \u201cPocos han difundido con tanta inteligencia como Ortega la democracia a la vez que criticaba la rebeli\u00f3n de las masas, eso que hoy conocemos como populismo. En Ortega no es posible separar el filosof\u00f3 del hombre filosofo-ciudadano.\u201d<\/p>\n

En fin, Agapito Maestre en\u00a0Ortega y Gasset. El gran maestro,<\/em>\u00a0no s\u00f3lo nos previene de las malas lecturas que se han hecho de Ortega, sino que nos invita a una filos\u00f3fica y alegre relectura de Ortega y sus disc\u00edpulos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Modesto Santos L\u00f3pez Una obra de filosof\u00eda es siempre un acto para celebrar para quienes nos dedicamos al cultivo de las Humanidades. Mas si es una obra vibrante sobre la filosof\u00eda de Ortega, entonces estamos ante un acontecimiento cultural para toda Espa\u00f1a. La responsable de ese acontecimiento es la editorial Almuzara que acaba de publicar […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":14171,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[39,1070,3142],"class_list":["post-14170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-mollete-literario","tag-cultura","tag-filosofia","tag-jose-ortega-y-gasset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14170\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}