De unos a\u00f1os a hoy, hemos visto a nivel mundial una competencia por poner o quitar monumentos como declaraci\u00f3n pol\u00edtica. M\u00e9xico no se ha sustra\u00eddo a esta din\u00e1mica, desde los \u201cantimonumentos\u201d, pasando por el retiro de placas que hacen menci\u00f3n a presidentes inc\u00f3modos, hasta el retiro de la estatua a Col\u00f3n y el paulatino cambio de las estatuas de pr\u00f3ceres del Paseo de la Reforma, para ser sustituidos por otras personas. Incluso hemos contemplado el doble absurdo de un edil colocando una estatua de L\u00f3pez Obrador en el Estado de M\u00e9xico, y una demolici\u00f3n que algunos quieren interpretar como un acto de resistencia pol\u00edtica.<\/p>\n
Cierto: la historia es una forma de contarnos nuestro acontecer, la cual va reinterpret\u00e1ndose conforme cambian las mentalidades y los discursos. De esa forma se resignifican eventos y consecuencias, as\u00ed como se entienden mejor a las personas del pasado. Sin embargo, hay riesgos cuando la historia se trata de contar desde los gobiernos en turno, a partir de las causas particulares, filias y fobias. Si se desea narrar una historia para la poblaci\u00f3n, deber\u00eda ser tarea de Estado, como parte de los discursos sobre qu\u00e9 una a una comunidad, cu\u00e1les son sus or\u00edgenes y una noci\u00f3n sobre un destino compartido.<\/p>\n
Ante la guerra de monumentos que estamos viviendo, comparto una cita del novelista checo, Ivan Klima, escrita en su novela Amor y basura<\/em>, cuando un joven estudiante visita al protagonista, un escritor disidente que se ve obligado a trabajar como barrendero:<\/p>\n \u201cHablando de explosivos, record\u00f3 mi visitante, recientemente en su ciudad unos desconocidos hab\u00edan hecho saltar por los aires la estatua de un presidente obrero. El presidente hab\u00eda muerto hac\u00eda m\u00e1s de treinta a\u00f1os, mi visitante no lo recuerda, lo \u00fanico que sabe de \u00e9l es que nos impuso a todos nosotros \u201cla mayor libertad para el hombre y el g\u00e9nero humano\u201d y que, adem\u00e1s, mand\u00f3 quitar de en medio a un mont\u00f3n de inocentes, incluso a sus propios amigos y camaradas. A mi visitante le gustar\u00eda saber lo que pienso de la destrucci\u00f3n de la estatua. A m\u00ed me parece que la gente ni siquiera se fija en los monumentos, especialmente en los nuevos, y, aunque se fijara, las estatuas no tienen con qu\u00e9 impresionarles. Y es que, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan despertar el inter\u00e9s de nadie las im\u00e1genes de unas botas, unos abrigos, unos pantalones y unos maletines, por encima de los cuales se asoma un rostro, apenas una sexta parte del conjunto, tras el cual no percibimos ni esp\u00edritu ni alma? Lo que molesta de los monumentos de aquellos que son declarados por las autoridades como grandes hombres es que son feos y pobres, es decir, que afeen el entorno. Pero es dif\u00edcil que sea de otra forma, si tenemos en cuenta a qui\u00e9n reproducen y cu\u00e1les son las habilidades de los artistas a los que, a cambio de una excelente remuneraci\u00f3n, se les encarga la creaci\u00f3n de esas estatuas. \u00a1Y al mundo lo afean tantas cosas! Si nos propusi\u00e9ramos destruirlas todas, \u00bfd\u00f3nde deber\u00edamos detenernos? Destruir resulta m\u00e1s f\u00e1cil que crear, y por ello tanta gente decide demostrar p\u00fablicamente lo que rechaza. Pero \u00bfqu\u00e9 nos dir\u00e1n, si les pregunt\u00e1semos por qu\u00e9 luchan?\u201d<\/p>\n Quiz\u00e1s muchas de las estatuas que han estado retirando hayan perdido significado alguno desde hace m\u00e1s de un siglo, como las que est\u00e1n a lo largo del Paseo de la Reforma. Incluso, solo me llama la atenci\u00f3n la de Guillermo Prieto, quien a la altura de San Hip\u00f3lito est\u00e1 congelado en su grito de \u201c\u00a1Bajen las armas: los valientes no asesinan!\u201d En ese sentido, me gusta el ejercicio de resignificaci\u00f3n que est\u00e1 haciendo el gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico, incluyendo im\u00e1genes de mujeres, resignificando la historia. Otros retiros ser\u00e1n pol\u00e9micos, como la estatua de Col\u00f3n. Es m\u00e1s, cualquier estatua de una persona viva debe ser llamada por lo que es: culto a la persona.<\/p>\n Sin embargo, y retomando la \u00faltima oraci\u00f3n de la cita de Klima, es indispensable que pensemos colectivamente sobre nuestra identidad compartida: de eso depender\u00e1 c\u00f3mo nos veremos durante las pr\u00f3ximas generaciones, la uni\u00f3n o desuni\u00f3n que habr\u00e1, y la forma que nos relacionaremos con el mundo. Y m\u00e1s vale que lo hagamos cuanto antes, antes que otros nos impongan otro discurso reaccionario y fatalista, como el Nacionalismo Revolucionario.<\/p>\n @FernandoDworak<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De unos a\u00f1os a hoy, hemos visto a nivel mundial una competencia por poner o quitar monumentos como declaraci\u00f3n pol\u00edtica. 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