{"id":16294,"date":"2022-02-11T23:03:34","date_gmt":"2022-02-12T05:03:34","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=16294"},"modified":"2022-02-11T23:08:03","modified_gmt":"2022-02-12T05:08:03","slug":"el-libro-mas-peligroso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=16294","title":{"rendered":"El libro m\u00e1s peligroso"},"content":{"rendered":"

En memoria del coronel Carlos Gardu\u00f1o, <\/em><\/p>\n

el \u00faltimo de las \u00c1guilas Aztecas. <\/em><\/p>\n

El 2 de febrero conmemoramos 100 a\u00f1os de Ulises <\/em>de James Joyce. En el vest\u00edbulo de \u201cShakespeare & Co.\u201d, la librer\u00eda que Sylvia Beach fundara en la Ciudad Luz y que hoy mira al Sena desde su orilla izquierda, la grey literaria se congreg\u00f3 bajo el manto de la generaci\u00f3n perdida<\/em> y una sobrecogedora sensaci\u00f3n se apoder\u00f3 del santuario: \u00bfhay literatura despu\u00e9s de este texto?<\/p>\n

\u201cNo es solo que Joyce escriba mejor que nadie (aunque lo hace)… es la sensaci\u00f3n de que Ulises<\/em> representa una suerte de \u00e9xtasis para la literatura, un suceso a la vez ext\u00e1tico y catastr\u00f3fico, tal vez incluso apocal\u00edptico. Despu\u00e9s de Ulises <\/em>no es posible cierto realismo ingenuo, y toda alternativa, toda maniobra vanguardista imaginable ha sido tambi\u00e9n anticipada y agotada por \u00e9l\u201d, propone Tom MaCarthy en el London Review of Books<\/em>.<\/p>\n

Hace a\u00f1os, en una noche de g\u00fcisqui y literatura, Edmundo Valad\u00e9s me puso contra la pared y con una seriedad sobrecogedora me advirti\u00f3 que si bien<\/p>\n

\u201cnadie, nadie, lee un libro impunemente\u201d, Ulises <\/em>ocupa el sitial m\u00e1s peligroso y su lectura debe abordarse con el temple del aventurero que avanza en territorio de endriagos m\u00e1s fant\u00e1sticos que los que acechaban a los exploradores en las orillas de los mapas medievales.<\/p>\n

\u201cPero si sobrevives\u201d, me tranquiliz\u00f3, \u201cser\u00e1s otro hombre: \u00a1nunca m\u00e1s volver\u00e1s a estar solo!\u201d Esa fue una profec\u00eda cumplida.<\/p>\n

La censura sufrida por Ulises<\/em> ha pasado a formar parte de los datos de culto de la obra. En ambos lados del Atl\u00e1ntico el libro fue confiscado y autoridades de naciones civilizadas le organizaron autos de fe. La venta, distribuci\u00f3n, promoci\u00f3n e importaci\u00f3n de la novela fue declarada ilegal lo mismo en Gran Breta\u00f1a que en Estados Unidos.<\/p>\n

En Par\u00eds se incineraron borradores de la novela. En Nueva York se le declar\u00f3 \u201cobscena, imp\u00fadica y lasciva\u201d cuando todav\u00eda se estaba publicando por entregas en la revista The Little Review<\/em>. El Sunday Express<\/em> la calific\u00f3 como \u201cel libro m\u00e1s infamemente obsceno de la historia de la literatura, tanto antigua como moderna\u201d.<\/p>\n

The Dublin Review<\/em> advirti\u00f3 a los paisanos de Joyce que leer Ulises<\/em> era un pecado contra el Esp\u00edritu Santo, en la ley can\u00f3nica la \u00fanica transgresisi\u00f3n que no tiene perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Kevin Birnmingham dice su su estudio del caso que \u201cEn el transcurso de una d\u00e9cada, Ulises<\/em> acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en una sensaci\u00f3n clandestina. Era contrabando literario, una novela que s\u00f3lo pod\u00edas leer si encontrabas una copia falsa impresa por editores piratas o si consegu\u00edas burlar a los agentes de aduanas para introducir de contrabando en el pa\u00eds uno de los ejemplares editados en<\/p>\n

Par\u00eds\u201d.<\/p>\n

El espanto de los gobiernos a esta novela no fue nada nuevo. El arte es subversivo a los ojos oficiales incluso en tiempos de culto a lo racional. En 1740 Voltaire tuvo noticias de que el gobierno de Francia hab\u00eda mandado incinerar en la plaza p\u00fablica cuanto ejemplar de sus Cartas inglesas<\/em> fue posible confiscar. Su lac\u00f3nica respuesta fue: \u201cC\u00f3mo hemos progresado… antes se quemaba a los escritores\u2026 \u00a1hoy \u00fanicamente a sus libros!\u201d<\/p>\n

Antes de la temporada de caza contra Ulises,<\/em> Joyce lament\u00f3 la suerte de otra de sus obras: \u201cNo menos de veintid\u00f3s editores leyeron el manuscrito de Dubliners<\/em>, y cuando, por \u00faltimo, fue impreso, una persona muy amable compr\u00f3 toda la edici\u00f3n y la hizo quemar en Dubl\u00edn \u2014un nuevo y privado auto de fe\u201d.<\/p>\n

En su espacio en La nueva cr\u00f3nica<\/em>, Jos\u00e9 Miguel Gir\u00e1ldez dice a prop\u00f3sito del aniversario: \u201cQuiz\u00e1s Ulises<\/em> es una novela de culto, quiz\u00e1 genera pasiones incontestables, una especie de atracci\u00f3n fatal. Pero si uno se aventura en sus p\u00e1ginas, para lo que se necesita cierto arrojo, si uno est\u00e1 dispuesto a una lectura larga, a un viaje en realidad sometido a muchos vientos, enga\u00f1os y magias, a numerosas tormentas y espejismos, a juegos temporales y verbales, a una extra\u00f1a construcci\u00f3n de la realidad desde la mente, desde la perspectiva interior de los personajes, entonces quiz\u00e1 descubra un nuevo horizonte literario, y, aunque agotado por la experiencia, llegar\u00e1 a puerto, llegar\u00e1 a \u00cdtaca, maravillosamente enriquecido y hechizado, como quien accede a un conocimiento superior, pose\u00eddo por el encantamiento de un lenguaje nunca antes escuchado\u201d.<\/p>\n

Es posible que la estampa m\u00e1s gr\u00e1fica de ideas que son destripadas como alima\u00f1anas sea la del 10 de mayo de 1933, cuando en Berl\u00edn los nazis arrojaron al fuego miles de vol\u00famenes \u201cno arios\u201d, pero de ninguna manera es la \u00fanica. En mayor o menor medida, con intensidad y manifestaciones variadas, a lo largo de la historia quienes se sienten pastores de sus pueblos llevan en el ADN la desconfianza a la inteligencia y a los libros, agentes transmisores de ideas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 destruyen libros los hombres? Tal vez los motivos profundos est\u00e9n en Fred Hoyle, astr\u00f3nomo y novelista. En De hombres y galaxias<\/em>, escribi\u00f3 que cinco l\u00edneas bastar\u00edan para arruinar todos los fundamentos de nuestra civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEsta posibilidad terrible, impertinente, codiciosa, nos aturde y no habr\u00eda razones para no pensar que, tras la excusa autoritaria, se esconda la b\u00fasqueda obsesiva del libro que contenga esas cinco l\u00edneas.<\/p>\n

\u201cT.S. Eliot observ\u00f3 (\u00bfo fue William Carlos Williams?) que cuando Plat\u00f3n propuso que alma y materia son entes distintos, puso en circulaci\u00f3n una idea que trastoc\u00f3 al mundo y desat\u00f3 una pol\u00e9mica que llega a nuestros d\u00edas transportada en grandes obras, entre ellas las de San Agust\u00edn, la de Descartes y, m\u00e1s recientemente, la del premio Nobel John Eccles\u201d.<\/p>\n

\u00bfHay que insistir en los libros que diseminaron ideas que cambiaron el curso de la humanidad? Darwin, Marx, Einstein, Freud, Curie, ser\u00edan algunos de los pensadores cuyas ideas puestas sobre papel desataron fuerzas que alteraron el rumbo de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

En M\u00e9xico en 1942 se abri\u00f3 un proceso contra Cari\u00e1tide<\/em> de Rub\u00e9n Salazar<\/p>\n

May\u00e9n, la \u00fanica vez que en nuestro pa\u00eds un libro ha sido \u201cllevado a juicio\u201d por su contenido. Nuestro gobierno intent\u00f3 prohibir la circulaci\u00f3n de La sombra del caudillo. <\/em>La publicaci\u00f3n de Los hijos de S\u00e1nchez<\/em> desat\u00f3 un esc\u00e1ndalo por<\/p>\n

\u201cofensivo\u201d a la sociedad, a las buenas costumbres y a las instituciones.<\/p>\n

Algunos episodios de censura ser\u00edan de risa si no fueran hijos de la m\u00e1s brutal represi\u00f3n. Recuerdo el caso del escritor nigeriano Ngugi wa Thiongo, autor de Caitaani Muthara-ini<\/em> (Diablo crucificado<\/em>), la primera novela moderna en kikuyu, escrita en prisi\u00f3n, sobre tiras de papel sanitario. En Kenia los libros y el teatro de Thiongo est\u00e1n prohibidos.<\/p>\n

Es una an\u00e9cdota verdadera: Thiongo publica una novela basada en una leyenda kikuyo en la que un luchador social, Matigari, jura alzarse en armas para lograr la independencia del pa\u00eds. Al popularizarse la historia, el \u201cpadre de la patria\u201d Jomo Kenyatta y su vicepresidente Daniel arap Moi, se alarmaron y m\u00e1s pronto que r\u00e1pido expidieron una orden de aprehensi\u00f3n en contra del \u201cagitador revolucionario Matigari\u201d por conspirar para derrocar al r\u00e9gimen.<\/p>\n

De regreso a Ulises, los estudios sobre el lenguaje y la trama de la novela, que transcurre en un d\u00eda, el 16 de junio de 1904, llenan bibliotecas. Frente a la feroz condena del susanismo oficial, personajes de la m\u00e1s alta talla la colocan al lado de Shakespeare, de Cervantes, de Molliere, de Proust… Jorge Luis Borges dijo que si en una cat\u00e1strofe universal a la humanidad se le concediera salvar una sola obra literaria, esta deb\u00eda ser sin duda Ulises<\/em>.<\/p>\n

La prohibici\u00f3n sobre Ulises <\/em>en Estados Unidos fue levantada por el juez<\/p>\n

John M. Woolsey en 1933, casi al mismo tiempo que fue revocada la \u201cley seca\u201d del puritanismo yanqui, en un duro golpe a los censores que, en palabras de Morris L.<\/p>\n

Ernst, \u201cdurante d\u00e9cadas han luchado por mutilar la literatura [\u2026] y procurado reducir el material de lectura de los adultos al nivel de los adolescentes y personas subnormales\u201d.<\/p>\n

No hay que pasar por alto que esta resoluci\u00f3n fue dictada cuando en las verdes colinas de Georgia y Missouri el Ku Klux Klan<\/em> linchaba negros y en muchas escuelas gringas se prohib\u00edan las ense\u00f1anzas de Darwin.<\/p>\n

www.sanchezdearmas.mx <\/strong><\/p>\n

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