Las perspectivas de la realidad cambian de acuerdo del lugar que se ocupa en la distribuci\u00f3n del poder pol\u00edtico en un territorio internacional o nacional determinado.<\/p>\n
Desde los oprimidos, colonizados, dependientes, es sufrimiento, discriminaci\u00f3n, destrucci\u00f3n, patriarcado. Pero, desde estas situaciones, experiencias, es posible crear conocimientos, innovaciones, teor\u00edas. Nuevas perspectivas a partir de la diversidad, de las diferencias.<\/p>\n
Desde la diversidad es posible observar que el ejercicio del poder se hace en forma abusiva, sin responsabilidad, en formas extremas, en donde la prudencia brilla por su ausencia.<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante destacar es que este ejercicio del poder se realiza en el contexto de la democracia liberal. Esta democracia ha sido vaciada de contenido por la corrupci\u00f3n, por la impotencia de los gobiernos y de las administraciones p\u00fablicas para resolver los problemas b\u00e1sicos de la gente.<\/p>\n
Esta democracia se queda imp\u00e1vida cuando se descubre que menos de setecientas personas son due\u00f1os de la misma riqueza que tienen el 90% de los mexicanos. As\u00ed de deforme es esta forma de democracia.<\/p>\n
Por lo anterior, se necesita una nueva democracia que nos permita pensar un mundo pol\u00edtico mejor, que nos permita acabar con toda forma de colonialismo, de colonialidad, de mercantilizaci\u00f3n, de patriarcalismo. La profundidad y la extensi\u00f3n de malestar que han ocasionado estos fen\u00f3menos no son reversibles en el corto plazo.<\/p>\n
La democracia representativa no ser\u00e1 capaz de curarse por s\u00ed misma si no se acompa\u00f1a de la democracia participativa y comunal. Es una democracia que no solo hable de la gente, de las cosas que necesite, sino que es necesaria una democracia que hable con la gente, delibere con ella y acuerde con ella.<\/p>\n
En todo el territorio nacional existen espacios, lugares, diversidad de relaciones sociales, situaciones y condiciones de la gente, que no es posible pensar una sola forma de relaciones del poder pol\u00edtico. La universalidad del poder pol\u00edtico es un equ\u00edvoco pr\u00e1ctico como te\u00f3rico.<\/p>\n
Esta nueva democracia debe permitir la participaci\u00f3n efectiva de las personas en sus lugares de producci\u00f3n y de residencia, por ejemplo, en una comunidad, en un ejido, en una f\u00e1brica, en un centro comercial, un barrio, una colonia, en un taller. Aqu\u00ed los partidos pol\u00edticos no son \u00fatiles, pero la iniciativa ciudadana y comunitaria si lo es.<\/p>\n
Por los hechos mencionados, es posible pensar la existencia de una diversidad de democracias, muchas con capacidad de coexistencia, otras en conflicto. Habr\u00e1 diferentes concepciones, instituciones, pr\u00e1cticas y saberes democr\u00e1ticos como en nuestros pueblos originarios, que son ejemplo de ello.<\/p>\n
Entonces, demodiversidad debe verse desde las luchas emancipadoras de ciudadanos y pueblos. Un solo modelo de democracia es profundamente antidemocr\u00e1tico.<\/p>\n
Libre determinaci\u00f3n y autonom\u00eda se asoman en el horizonte empujando la demodiversidad, desde luego, no transitar\u00e1 en caminos reales sino en veredas escabrosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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