{"id":1837,"date":"2020-12-28T16:38:59","date_gmt":"2020-12-28T22:38:59","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=1837"},"modified":"2020-12-28T16:38:59","modified_gmt":"2020-12-28T22:38:59","slug":"fin-de-decenio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=1837","title":{"rendered":"Fin de decenio"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>En memoria de Carmelita Bello.<\/em><\/p>\n<p>Me recuerda mi querido y antiguo amigo Leonardo Ffrench que es<br \/>\nsaludable recurrir a los proverbios populares en tiempos aciagos, y que si a\u00f1o de<br \/>\npares es a\u00f1o de males, sin duda el a\u00f1o de nones que est\u00e1 a unas horas ser\u00e1 a\u00f1o<br \/>\nde dones.<\/p>\n<p>En este esp\u00edritu, Juego de ojos despide un 2020 de pandemia y torpezas<br \/>\nque confirmaron la sempiterna sentencia del llorado Jes\u00fas Robles Toyos, con un<br \/>\nabanico de citas y pensamientos alejados de la pol\u00edtica y lo pol\u00edtico, cual ha sido el<br \/>\ncar\u00e1cter de esta columna desde su nacimiento hace 28 a\u00f1os.<\/p>\n<p>As\u00ed, escritores y poetas aparecen en escena, prestos a compartir algunas<br \/>\nperlas que aligeren la carga del <em>annus horribilis<\/em> que se despide y algo de<br \/>\nesperanza para un <em>annus mirabilis<\/em> que todos esperamos.<\/p>\n<p>Por lo que al escribidor respecta, un voto de gratitud a los peri\u00f3dicos y<br \/>\nportales que un a\u00f1o m\u00e1s dieron una generosa hospitalidad a estos textos.<br \/>\nComenzamos con una frusler\u00eda shakespereana. El bardo de Stratford-upon Avon se ha convertido en una obsesi\u00f3n acad\u00e9mica de estudiosos y cr\u00edticos que,<br \/>\nsospecho, no siempre han asistido a la representaci\u00f3n de sus obras. Pero<br \/>\ninterminables afanes de gabinete nos han dejado asombrosos datos, como los que<br \/>\na continuaci\u00f3n cito.<\/p>\n<p>De la pluma de don Guillermo salieron 138 mil 198 comas, 26 mil 794 punto<br \/>\ny comas y 15 mil 785 signos de interrogaci\u00f3n. En su obra hay un total de diez<br \/>\nreferencias a estercoleros y dos a zoquetes. Sus personajes aluden al amor en dos mil 259 oportunidades y al odio en tan s\u00f3lo 183. Y nos leg\u00f3 un total de 884 mil<br \/>\n647 palabras en 31 mil 959 parlamentos a lo largo de 118 mil 406 l\u00edneas.<\/p>\n<p>\u00a1Helas!, entre los sesudos papers publicados hay uno titulado \u201cEntrop\u00eda<br \/>\nling\u00fc\u00edstica e informativa en la obra de William Shakespeare\u201d. No comments!<br \/>\nEl 6 de septiembre de 1646, Juan de Palafox y Mendoza inscribi\u00f3 en el<br \/>\nopulento recinto de su biblioteca en la Puebla de los \u00c1ngeles: \u201cEl que se halle en<br \/>\nun beneficio sin libros se halla en una soledad sin consuelo, en un monte sin<br \/>\ncompa\u00f1\u00eda, en un camino sin b\u00e1culo, en unas tinieblas sin gu\u00eda&#8230; Eso me ha puesto<br \/>\nen deseo de dejar la librer\u00eda que he juntado [&#8230;] que ya es de las mayores que yo<br \/>\nhe visto en Espa\u00f1a [&#8230;] y en pieza y en forma p\u00fablica y tal que pueda ser \u00fatil a<br \/>\ntodo g\u00e9nero de profesiones y personas.<\/p>\n<p>En 1728, Benjam\u00edn Franklin compuso su epitafio: \u201cLos restos de B. Franklin,<br \/>\nImpresor -cual las pastas de un viejo libro, gastadas y sin brillo la tipograf\u00eda- yacen<br \/>\naqu\u00ed, alimento para los gusanos. Pero su obra no se perder\u00e1, pues volver\u00e1 a ser<br \/>\npublicada, en una nueva y m\u00e1s elegante edici\u00f3n, revisada y corregida por el<br \/>\nautor\u00bb.<\/p>\n<p>El Nobel h\u00fangaro Imre Kert\u00e9sz, se pregunt\u00f3 para qui\u00e9n escribe el escritor.<br \/>\n\u201cPara uno mismo -respondi\u00f3-. En mi caso, para estar fuera de la masa envilecida,<br \/>\nde la Historia que nos deja sin destino y sin rostro. Para sobrevivir, para tomar<br \/>\nconciencia existencial. Y porque 10 a\u00f1os despu\u00e9s de volver de los campos de<br \/>\nconcentraci\u00f3n nazis descubr\u00ed con horror que todo lo que quedaba de esa<br \/>\nexperiencia era una vaga impresi\u00f3n y alguna an\u00e9cdota. Como si todo le hubiera<br \/>\npasado a otro.<\/p>\n<p>V\u00edctor Hugo, el franc\u00e9s que nos ense\u00f1\u00f3 que no hay nada m\u00e1s poderoso que<br \/>\nuna idea cuyo tiempo ha llegado, sentenci\u00f3 que si un autor escribiera s\u00f3lo para su<br \/>\ntiempo, \u201ctendr\u00eda que romper la pluma y tirarla\u201d.<\/p>\n<p>Para el espa\u00f1ol Jos\u00e9 Luis Alvite, la literatura carece de poder social. \u201cLa<br \/>\ncultura -dijo- tiene un alcance muy limitado como factor de conmoci\u00f3n. Los poetas,<br \/>\nlos novelistas y los m\u00fasicos pueden alentar el cambio, desearlo y poner los<br \/>\nmedios a su alcance, pero con el tiempo, incluso el intelectual m\u00e1s iluso se convence de que cualquier sargento de artiller\u00eda es socialmente m\u00e1s determinante<br \/>\nque el \u00faltimo Nobel. Y lo cierto, maldita sea, es que el \u00fanico g\u00e9nero literario con<br \/>\ncierta influencia social es la pancarta\u201d.<\/p>\n<p>Archibald MacLeish, el enorme poeta neoyorquino hoy tristemente olvidado,<br \/>\nexpresaba su convicci\u00f3n de que \u201cs\u00f3lo la poes\u00eda puede lograr esa fascinaci\u00f3n de la<br \/>\nmente que razona, esa liberaci\u00f3n de la naturaleza que escucha, esa soluci\u00f3n de<br \/>\nlas deflexiones y distracciones de las superficies del sentido, mediante lo cual se<br \/>\nadmite, se reconoce y se conoce la experiencia intensa. \u00danicamente la poes\u00eda<br \/>\npuede presentar las m\u00e1s \u00edntimas y por lo tanto menos visibles experiencias<br \/>\nhumanas en forma tal que los hombres, al leer, puedan exclamar: \u2018S\u00ed\u2026 S\u00ed\u2026 As\u00ed<br \/>\nes\u2026 Es as\u00ed como realmente es\u2019\u201d.<\/p>\n<p>Jos\u00e9 Vasconcelos sosten\u00eda que hay libros que deben leerse de pie. Henry<br \/>\nMiller dijo que el libro enriquece al que se apodera de \u00e9l con toda el alma. Goethe<br \/>\nsosten\u00eda que al leer no se aprende nada, sino que nos convertimos en algo.<br \/>\nEdmundo Valad\u00e9s vivi\u00f3 convencido de que el libro que uno desea con toda el<br \/>\nalma siempre encuentra el camino hacia nosotros y, una vez hallado, nos libera<br \/>\npara siempre de la soledad.<\/p>\n<p>M\u00e1ximo Gorki encontraba que al platicar sobre sus lecturas las<br \/>\ndistorsionaba y les agregaba cosas de su propia experiencia. Y ello ocurr\u00eda porque<br \/>\nliteratura y vida se le hab\u00edan fundido en una sola cosa. Para \u00e9l un libro era una<br \/>\nrealidad viviente y parlante. Menos una \u201ccosa\u201d que todas las otras cosas creadas o<br \/>\na crearse por el hombre.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n de lo humano con lo escrito fue magistralmente expuesta por<br \/>\nFederico Garc\u00eda Lorca en septiembre de 1931 en la inauguraci\u00f3n de la biblioteca<br \/>\ndel pueblo Fuente Vaqueros, en Granada. Medio pan y un libro, titul\u00f3 la alocuci\u00f3n<br \/>\nen la que nos leg\u00f3 esta luminosa sentencia:<\/p>\n<p>\u201cNo s\u00f3lo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido<br \/>\nen la calle no pedir\u00eda un pan; sino que pedir\u00eda medio pan y un libro [&#8230;] Cuando el<br \/>\ninsigne escritor ruso Fedor Dostoievski, padre de la revoluci\u00f3n rusa mucho m\u00e1s<br \/>\nque Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro<br \/>\nparedes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y ped\u00eda socorro en carta a su lejana familia, s\u00f3lo dec\u00eda: \u00ab\u00a1Enviadme libros, libros, muchos libros para<br \/>\nque mi alma no muera!\u00bb. Ten\u00eda fr\u00edo y no ped\u00eda fuego, ten\u00eda terrible sed y no ped\u00eda<br \/>\nagua: ped\u00eda libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre<br \/>\ndel esp\u00edritu y del coraz\u00f3n. Porque la agon\u00eda f\u00edsica, biol\u00f3gica, natural, de un cuerpo<br \/>\npor hambre, sed o fr\u00edo, dura poco, muy poco, pero la agon\u00eda del alma insatisfecha<br \/>\ndura toda la vida\u00bb.<\/p>\n<p>Termino este \u00faltimo Juego de ojos 2020 con un aguinaldo navide\u00f1o: \u201cArs<br \/>\nPoetica\u201d de MacLeish (1926) en la versi\u00f3n castellana de Benjam\u00edn Valdivia:<br \/>\nUn poema debiera ser palpable y mudo \/ como un fruto redondo, \/ mudo \/<br \/>\ncomo los viejos medallones al tacto, \/ silencioso como la piedra gastada \/ de los<br \/>\nbalcones donde crece el musgo\u2014 \/ Un poema debiera ser sin palabras \/ como el<br \/>\nvuelo de los p\u00e1jaros.<\/p>\n<p>Un poema debiera estar inm\u00f3vil en el tiempo \/ conforme sube la luna, \/ y<br \/>\ndejar, como libera la luna \/ rama por rama los \u00e1rboles enredados de noche, \/ dejar,<br \/>\ncomo la luna tras las hojas del invierno, \/ recuerdo tras recuerdo a la mente \u2014 \/ Un<br \/>\npoema debiera estar inm\u00f3vil en el tiempo \/ como la luna al salir.<br \/>\nUn poema debiera ser igual a: \/ no cierto. \/ Para toda la historia del dolor \/<br \/>\nun p\u00f3rtico vac\u00edo y una hoja de maple. \/ Para el amor \/ los pastos inclinados y dos<br \/>\nluces sobre el mar \u2014 \/ Un poema no debiera significar \/ Sino ser.<br \/>\nDespu\u00e9s de esto dan ganas de gritar, con Shelley: Ociosos retornaron los<br \/>\ndioses a su hogar, \/ el pa\u00eds de la poes\u00eda, in\u00fatiles en un mundo que, \/ crecido bajo<br \/>\nsu tutela, \/ se mantiene por su propia inercia.<\/p>\n<p>\u00a1Carajo! \u00a1Mi reino por un poema!<\/p>\n<p>www.sanchezdearmas.mx<br \/>\nEn redes: @juegodeojos &#8211; www.facebook.com\/JuegoDeOjos\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En memoria de Carmelita Bello. 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