Para recordar el 25 aniversario del fallecimiento del premio Nobel de literatura Octavio Paz, un grupo de amigos leales realiz\u00f3 un evento bajo el juego po\u00e9tico de: \u201cel futuro\u201d del poeta un cuarto de siglo despu\u00e9s de su desaparici\u00f3n.<\/p>\n
El mensaje que quisieron destacar los promotores Gabriel Zaid y Enrique Krauze estaba en la afirmaci\u00f3n directa de que Octavio Paz sigue teniendo un futuro en las tres \u00e1reas en las que dej\u00f3 una huella profunda: la poes\u00eda, el ensayo y la conducta intelectual.<\/p>\n
Octavio Paz fue el m\u00e1s importante hombre de letras que tuvo M\u00e9xico en el siglo XX, e inclusive con mayor profundidad e ideas que Jos\u00e9 Vasconcelos, Alfonso Reyes y Carlos Fuentes, sin duda las tres figuras m\u00e1s significativas de la cultura mexicana del siglo pasado.<\/p>\n
A pesar de moverse en un escenario cultural dominado por el estilo PRI de controlar la cultura como una forma de dominio ideol\u00f3gico, Paz rompi\u00f3 los mecanismos del modelo PRI en 1970 con el primer gran ensayo cr\u00edtico a la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica del partido en el poder con su ensayo Posdata<\/em> y sus tres derivaciones: una cr\u00edtica severa al control autoritario del PRI sobre la sociedad mexicana, una denuncia directa a la represi\u00f3n gubernamental contra el movimiento estudiantil del 68 en la plaza de Tlatelolco el 2 de octubre y la primera indagaci\u00f3n cr\u00edtica sobre los vicios autoritarios del poder que hab\u00edan impedido cuando menos el debate democr\u00e1tico sobre el autoritarismo mexicano.<\/p>\n El ensayo Posdata<\/em> estaba precedido de un ensayo mucho m\u00e1s largo publicado por Paz en 1950: El laberinto de la soledad<\/em>, un texto que exploraba la antropolog\u00eda hist\u00f3rica del mexicano en busca de las razones de aquella sumisi\u00f3n que habr\u00eda de durar hasta el a\u00f1o 2000 en que se logr\u00f3 la alternancia partidista en la presidencia de la Rep\u00fablica. Y aunque Paz no fue un analista pol\u00edtico ni per se<\/em> un cr\u00edtico del poder y sus ensayos ten\u00edan una construcci\u00f3n cultural que giraba en torno a ideas, de todos modos, Posdata<\/em> se convirti\u00f3 en el texto seminal de una cr\u00edtica directa al autoritarismo del poder priista y, como era inevitable, plante\u00f3 desde la cultura y las ideas la primera exigencia intelectual para que M\u00e9xico abandonada el espacio represivo del PRI e iniciara su transici\u00f3n a la democracia.<\/p>\n Paz se cuid\u00f3 mucho –y sus amigos encargados de mantener su herencia en esa l\u00ednea– de no aparecer como un cr\u00edtico formal de la pol\u00edtica, y es de destacarse que sus textos que desnudaron la estructura del sistema pol\u00edtico mexicano como un aparato autoritario de dominaci\u00f3n social estuvieron envueltos en revisiones hist\u00f3ricas desde la cultura y desde luego exploraron desde las ideas las razones de la democracia autoritaria mexicana.<\/p>\n Las ciencias sociales mexicanas y sobre todo la academia tienen una deuda abierta con el Octavio Paz que ensay\u00f3 interpretaciones hist\u00f3ricas y culturales sobre el autoritarismo mexicano. La cr\u00edtica pol\u00edtica period\u00edstica siempre ha mirado con desd\u00e9n a los hombres de letras que ensayan interpretaciones culturales sobre las coyunturas concretas. La recepci\u00f3n de Posdata<\/em> fue desde\u00f1ada por la academia en tanto que su autor era reconocido solo como poeta y hombre de ideas; sin embargo, este peque\u00f1o ensayo fue la primera gran cr\u00edtica que desnud\u00f3 el autoritarismo mexicano del PRI en 1970, en tanto que el primer ensayo cr\u00edtico de la academia al sistema pol\u00edtico mexicano autoritario se dio hasta 1976.<\/p>\n Los ensayos pol\u00edticos de Octavio Paz demostraron –para decir lo menos– la falta de autonom\u00eda te\u00f3rica de las ciencias sociales mexicanas. Esta deficiencia del an\u00e1lisis cr\u00edtico de la realidad en los recintos universitarios tiene una explicaci\u00f3n poco conocida: la especialidad de ciencias pol\u00edticas fue introducida en la UNAM en 1950 por una propuesta de la UNESCO para promover la reflexi\u00f3n acad\u00e9mica sobre la realidad sociopol\u00edtica, pero en M\u00e9xico la especialidad de ciencias pol\u00edticas qued\u00f3 atada a la dependencia intelectual de la Universidad p\u00fablica respecto de los intereses del Estado y su partido, el PRI. Por ello, la especialidad de ciencias pol\u00edticas ten\u00eda un segundo apellido: y administraci\u00f3n p\u00fablica, para dejar claro que se preparaban recursos humanos en la UNAM no para el pensamiento independiente, sino para ser funcionarios del Estado priista.<\/p>\n Paz inici\u00f3 –y esta es una deuda acad\u00e9mica con el poeta– la cr\u00edtica sist\u00e9mica hacia el poder priista, y es ah\u00ed donde las ciencias sociales mexicanas le deben a Octavio Paz alguna reflexi\u00f3n y reconocimiento a sus primeras aportaciones al an\u00e1lisis sist\u00e9mico de la pol\u00edtica. Y hace falta, inclusive, alg\u00fan estudio acad\u00e9mico que explore las fuentes ideol\u00f3gicas del pensamiento cr\u00edtico al sistema pol\u00edtico mexicano de Octavio Paz, porque en todos sus ensayos que abordan la realidad hubo referencias a los m\u00e1s importantes fil\u00f3sofos pol\u00edticos de los griegos al marxismo.<\/p>\n Esta vertiente de ensayista pol\u00edtico desde las ideas de la filosof\u00eda podr\u00eda ser uno de los futuros vigentes de Octavio Paz. Los ensayos de la ciencia pol\u00edtica desde 1970 han desde\u00f1ado las aportaciones de Paz al an\u00e1lisis sist\u00e9mico de la pol\u00edtica, con el dato adicional de que en Posdata<\/em> explora Octavio Paz un muy audaz ensayo de interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica del autoritarismo mexicano, abriendo una continuidad que los polit\u00f3logos ni siquiera se han sentado a reflexionar: la continuidad sist\u00e9mica de las tres grandes etapas de M\u00e9xico como sociedad: la ind\u00edgena con sus imperios dominados por los hombres fuertes o Tlatoanis, los virreyes en los 300 a\u00f1os de presencia espa\u00f1ola y la fase republicana con los presidentes de la Rep\u00fablica.<\/p>\n Zaid y Krauze acertaron en plantear el hecho de que Octavio Paz tiene todav\u00eda un futuro no solamente en el \u00e1mbito de las letras, sino que sigue haciendo falta el reconocimiento a su aportaci\u00f3n al ensayo pol\u00edtico que la fecha vive una orfandad cultural y sist\u00e9mica.<\/p>\n El contenido de esta columna es responsabilidad exclusiva del columnista y no del peri\u00f3dico que la publica.<\/em><\/p>\n carlosramirezh@elindependiente.com.mx<\/em><\/a><\/p>\n