{"id":26674,"date":"2023-05-13T19:50:41","date_gmt":"2023-05-14T01:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=26674"},"modified":"2023-05-10T15:22:39","modified_gmt":"2023-05-10T21:22:39","slug":"nicaragua-entre-la-izquierda-mexicana-y-la-memoria-de-paz-y-zaid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=26674","title":{"rendered":"Nicaragua entre la izquierda mexicana y la memoria de Paz y Zaid"},"content":{"rendered":"

El recordatorio de los 25 a\u00f1os de fallecimiento del poeta Octavio Paz se cruz\u00f3 con el reencuentro, en edici\u00f3n agregada, de uno de los libros claves de pensamiento pol\u00edtico del Nobel: Peque\u00f1a cr\u00f3nica de grandes d\u00edas<\/em>, publicados como textos period\u00edsticos en diciembre de 1989 y enero de 1990 como un repaso inmediato a una de los temas esenciales de su pensamiento: la dictadura ideol\u00f3gica de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n

Pero lo que quiero resaltar aqu\u00ed es un derivado muy interesante que vale la pena recuperar por el valor de los c\u00edrculos de la Historia, porque el ensayo central vienen incluidos como agregados al libro del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, entre otros, su discurso pronunciado en Frankfurt en 1984 titulado \u201cEl di\u00e1logo y el ruido\u201d, al entregarle el Premio Internacional de la Paz por editores y libreros alemanes, porque en M\u00e9xico esas palabras provocaron una escandalera (esc\u00e1ndalo en grado superior) entre la comunidad pol\u00edtica-intelectual de una izquierda entonces en franca decadencia ideol\u00f3gica.<\/p>\n

En su discurso, Paz hizo una disgregaci\u00f3n del tema filos\u00f3fico de la paz y se refiri\u00f3 de manera concreta a la crisis centroamericana, sobre todo en El Salvador y Nicaragua, que por aquel entonces estaba en el escenario central de inestabilidad mundial por la iniciativa de M\u00e9xico y el Grupo Contadora para apaciguar las guerras en esa zona estrat\u00e9gica para Estados Unidos por la existencia del Canal de Panam\u00e1.<\/p>\n

Paz se refiri\u00f3 a Nicaragua como una dictadura, cuyo gobierno encabezado por un triunvirato y el liderazgo del comandante Daniel Ortega, hab\u00edan comenzado una radicalizaci\u00f3n hacia la izquierda tipo Cuba. Paz lo dijo con claridad; \u201clos actos del r\u00e9gimen sandinista muestran su voluntad de instalar en Nicaragua una dictadura burocr\u00e1tico-militar seg\u00fan el modelo de La Habana. As\u00ed se ha desnaturalizado el sentido original del movimiento revolucionario\u201d.<\/p>\n

Este p\u00e1rrafo indign\u00f3 muy r\u00e1pidamente a la izquierda universitaria y partidista mexicana, porque el discurso del poeta hab\u00eda sido transmitido en vivo por la empresa Televisa y reproducido muchas veces en todos sus espacios informativos, colocando los se\u00f1alamientos de Paz como contrarios a los intereses de los sandinistas. Horas despu\u00e9s de difundido el discurso, hordas enfurecidas de militantes realizaron un plant\u00f3n agresivo a las puertas de la embajada de Estados Unidos en M\u00e9xico en el Paseo de la Reforma –muy cerca, por cierto, del departamento donde viv\u00eda el poeta– y el evento termin\u00f3 con la quema de una efigie de Octavio Paz al grito de \u201cRonald Reagan, rapaz\/ tu amigo es Octavio Paz\u201d.<\/p>\n

Como era obvio, la revoluci\u00f3n sandinista de Nicaragua representaba simbolismos de presuntas ra\u00edces nacionales que en su momento el presidente L\u00f3pez Portillo hab\u00eda trazado similitudes con la Revoluci\u00f3n Mexicana, pero que el presidente en funciones Miguel de la Madrid ve\u00eda m\u00e1s bien como un factor de estabilidad regional sin derivaciones ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

El incidente no pas\u00f3 a mayores, pero fue usado para colocar a Octavio Paz en el caj\u00f3n del pensamiento ultraderechista, reaganiano e intervencionista, pero sin revisar el contexto muy amplio en el que Paz hab\u00eda enfocado las revoluciones nacionalistas-socialistas en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. El pensamiento pol\u00edtico de Paz part\u00eda de su apoyo al socialismo como una filosof\u00eda, al grado de que una de sus \u00faltimas declaraciones antes de morir fue muy clara: \u201cel socialismo es la \u00fanica soluci\u00f3n racional a la crisis de Occidente\u201d, pero fue muy severo en denunciar las desviaciones autoritarias de los pa\u00edses del llamado socialismo realmente existente.<\/p>\n

La crisis ven\u00eda desde mucho antes. En 1972, intelectuales vinculados a la izquierda del PRI hab\u00edan confrontado al grupo intelectual de Octavio Paz para encasillarlo en el pensamiento liberal-conservador. A finales de 1977, en una entrevista con el director de la revista Proceso<\/em>, Paz fue muy duro contra el desviacionismo de los pa\u00edses socialistas y entr\u00f3 en pol\u00e9mica con el escritor Carlos Monsiv\u00e1is, quien sali\u00f3 en defensa de Cuba y pa\u00edses con movimientos sociales antiestadounidenses.<\/p>\n

Entre los pocos intelectuales que salieron a defender la Paz de las turbamultas ideol\u00f3gicas en grado de linchamiento, el ensayista y poeta Gabriel Zaid public\u00f3 en la revista Vuelta<\/em> en 1989 un desglose de quienes protestaban contra Paz, pero termin\u00f3 con una frase que hoy cobra actualidad: \u201csi as\u00ed se trata en M\u00e9xico a un mexicano que, de paso y de lejos, cr\u00edtica al r\u00e9gimen sandinista, hay que imaginarse c\u00f3mo se tratar\u00e1 en Nicaragua al que se atreva a abrir la boca\u201d.<\/p>\n

Pues bien, ya lo sabemos. En febrero pasado, el gobierno de Daniel Ortega arrest\u00f3, exilio y le quit\u00f3 la nacionalidad a m\u00e1s de 300 disidentes pol\u00edticos nicarag\u00fcenses, entre ellos al escritor Sergio Ram\u00edrez, quien hab\u00eda sido pieza clave de la revoluci\u00f3n nicarag\u00fcense y hab\u00eda formado parte, con Ortega, del triunvirato de gobierno 1979-1984. Zaid demostr\u00f3 que a veces los poetas son Casandras.<\/p>\n

Lo malo de estas historias es que a veces se pierden como an\u00e9cdotas. La coherencia ideol\u00f3gica de Octavio Paz comenz\u00f3 en 1951 cuando public\u00f3 un texto en contra de los campos de concentraci\u00f3n sovi\u00e9ticos revelados por David Roussett, fue muy fr\u00edo en el an\u00e1lisis con Cuba y siempre critic\u00f3 con severidad las desviaciones autoritarias de los Castro, aunque el poeta muri\u00f3 pensando en la soluci\u00f3n filos\u00f3fica del socialismo.<\/p>\n

Pero la historia es la maestra de la vida. En noviembre de 1989 comenz\u00f3 a desmoronarse el imperio sovi\u00e9tico y de all\u00ed los textos de Peque\u00f1a cr\u00f3nica de grandes d\u00edas<\/em> que hoy merece relectura. La historia cambia, pero los hombres no ocultan sus cambios. En un texto publicado en 1999 en la revista Letras Libres<\/em>, heredera de las dos publicaciones de Paz, Plural<\/em> y Vuelta<\/em>, Monsiv\u00e1is escribi\u00f3 a rega\u00f1adientes, luego de sus duras pol\u00e9micas con el poeta defendiendo a Cuba Nicaragua y la URSS: \u201cla ca\u00edda del muro de Berl\u00edn le da la raz\u00f3n a Paz\u201d, la \u00fanica aceptabilidad de la derrota pol\u00edtico-ideol\u00f3gica que tuvo la izquierda progresista-socialista con Paz.<\/p>\n

El contenido de esta columna es responsabilidad exclusiva del columnista y no del peri\u00f3dico que la publica.<\/em><\/p>\n

carlosramirezh@elindependiente.com.mx<\/em><\/a><\/p>\n

http:\/\/elindependiente.com.mx<\/em><\/a><\/p>\n

@carlosramirezh<\/em><\/p>\n

Canal YouTube: https:\/\/youtube.com\/@el_independiente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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