La precariedad de la cultura pol\u00edtica colectiva tiene una de sus m\u00e1s excelsas joyas en calificar a todo cuanto acontece, de ser una cortina de humo. Bostezos. La referencia aparece cual muletilla fastidiosa, como un hongo que atrapa nuestras m\u00e1s preclaras ideas, como una suerte de plaga del lenguaje, de la intuici\u00f3n pol\u00edtica y de la necesaria reflexi\u00f3n que termina por jam\u00e1s llegar cuando se la invoca. Es pesaroso que surja referirla porque cancela todo ejercicio reflexivo. Y es que es multiusos y refleja dos cosas: pereza mental para el entendimiento y un desconocimiento elemental de lo m\u00e1s evidente en la persona que la refiere. Todo se reduce a ser calificado como \u201ccortina de humo\u201d. Reconozcamos que es muy poco original y no nos conduce a nada. No puede ser. \u00bfEs que todo cu\u00e1nto ocurre se planifica, se sopesa y sucede para encubrir otras cosas? Sabemos que no es as\u00ed. Invocarla para todo es burdo e in\u00fatil. S\u00e9pase.<\/p>\n
Cuando se habla de cortina de humo mueve a suponer si la persona que la refiere estar\u00eda m\u00e1s c\u00f3moda y conforme con explicarse el entorno pol\u00edtico invocando a reptilianos o a\u00a0illuminatis<\/em>. A saber. Dada su precariedad en lo pol\u00edtico. Pero invocarla no nos dice nada. Si acaso nos dice cu\u00e1nto sabe quien la enuncia. Y ya se ve. Poco tirando a nada.<\/p>\n Conviene desperezarse, desinstalarse de la comodidad de tachar a todo de cortina de humo y ser\u00eda mejor pensarle tantito, informarse, echarle an\u00e1lisis y profundidad, porque acaso habr\u00e1 detectado que al calificarlo a todo de cortina de humo, pierde fuerza e impacto. Invocarla siempre implica que algo no anda bien en el an\u00e1lisis. Es poner todo acontecimiento en un mismo canasto cual si fueran iguales o sirvieran para algo m\u00e1s, \u00bfsiempre?\u00bfqu\u00e9 todos los sucesos son de igual naturaleza y tienen la \u00fanica teledirigida y predestinada finalidad de distraer, sea cual fuere su contenido? Es que suena il\u00f3gico y lo es.<\/p>\n \u00a0Y reiteremos: siempre para lo mismo: distraer. Y la vida es variedad, no rutina y por lo tanto resulta est\u00e9ril calificar a todo de ser tal, una cortina de humo. No tiene ning\u00fan sentido. Se soba demasiado, se manosea excesivamente, se chotea la frasecilla.<\/p>\n La met\u00e1fora tiene su cuento. Una cortina de humo\u2026. Para imaginarla negra, espesa, et\u00e9rea, acaso. Y para lo que eso sirva, despu\u00e9s de todo. Suena de una inutilidad absoluta.\u00a0\u00a0Sin aporte ni finalidad \u00fatil y explicativa. Si adem\u00e1s se la ponemos a todo, sencillamente, se torna en est\u00f3lida y poco eficaz. Si el an\u00e1lisis de la realidad implica informarse y colegir datos, entonces hablar de cortina de humo, sobra. Ella y todo cuanto pudiera ser su sin\u00f3nimo. Ya del choteo de la frase hemos hablado.<\/p>\n Cuando se invoca una cortina de humo se est\u00e1 reconociendo indirectamente desconocer todo del fen\u00f3meno al que se la dirige. Demuestra de manera inobjetable que no se hace el menor esfuerzo por entender lo que se pone enfrente. No hacer tal esfuerzo empobrece el veredicto, lo tuerce, lo deja deshilachado.<\/p>\n Eso de llamar a todo cortina de humo alerta de no ser tal. No faltar\u00e1 el fen\u00f3meno distractor a veces, pero de eso a suponer, conjeturar que absolutamente todo se troca en cortina de humo, es falsear el veredicto y fomentar la inexactitud. Y en realidad nunca se sabe cu\u00e1l es el acontecimiento que s\u00ed sea cortina de humo. As\u00ed que conviene desechar la coartada de suponerlo porque no hay m\u00e9todo cient\u00edfico que lo revele.<\/p>\n Ojal\u00e1 que pudiera desterrarse el vicio, la tentaci\u00f3n de recurrir al burdo argumentillo de la cortina de humo tiro por viaje. Empobrece el an\u00e1lisis, dificulta la precisi\u00f3n del conocimiento y finalmente, aporta nada. \u00bfAbundamos en que exhibe la ignorancia de quien la invoca, al carecer de datos y explicaciones certeras? Y conste que no saber no es delito, solo evidencia. Superar esa tentaci\u00f3n abre la oportunidad de aproximarse al suceso y desmenuzarlo para entenderlo y explicarlo mejor.<\/p>\n Y lo m\u00e1s importante: reflexionemos \u00bfcortina de humo? \u00bfpara distraer de qu\u00e9? \u00bfde hablar de lo importante, si es que hay un par\u00e1metro para saber qu\u00e9 es lo importante y seg\u00fan lo es para qui\u00e9n? \u00bfpara no hablar de lo que nunca se deja de hablar, pase lo que pase? Porque la verdad es que lo destacado ah\u00ed queda y todo el mundo lo mira y lo refiere. Si que la gente se distraiga es la supuesta finalidad de una cortina de humo, fracasa en su intentona. Entonces \u00bfen verdad existe la supuesta cortina de humo? \u00bfde qui\u00e9n y para qui\u00e9nes? \u00bfno es algo m\u00e1s en la cabecita de quienes la invocan? \u00bfes que siempre y solo es de L\u00f3pez Obrador? Esto \u00faltimo es muy significativo: vaguedades como \u201cdel gobierno\u201d o atribuirla permanentemente a L\u00f3pez Obrador \u2013un sesgo recurrente en nuestro entorno, que es muy sospechoso por repetitivo\u2013 colg\u00e1ndosela como una suerte de derechos reservados, incrementa enormemente las sospechas de su uso y de su presunta fabricaci\u00f3n. Algo s\u00ed hay: con el presidente lo que hay es que no dice lo que ciertos opositores quieren que diga. Y no necesariamente una realidad, sino lo que les encantar\u00eda o\u00edr trastabillando el personaje como les encantar\u00eda verlo. De ah\u00ed se agarran para elucubrar cortinas de humo ante su insatisfacci\u00f3n.<\/p>\n Entra\u00f1a s\u00ed, visto de esa manera, que la mentada cortina de humo suma inquina y ceguera pol\u00edtica de quien alude cortinas de humo. Para remachar.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 presuponer que todo cu\u00e1nto acontece es una cortina de humo? Por ser lo f\u00e1cil. \u00bfQu\u00e9 base cient\u00edfica sustenta nuestro supuesto a referirla? Por apreciaci\u00f3n, conjetura, apariencia. \u00bfQu\u00e9 nada en pol\u00edtica es casualidad? esa frase se ha creado para hacer aparentar que es interesante pero inalcanzable comprenderla y que la reflexi\u00f3n pol\u00edtica solo es exclusiva de exquisitos. Pero la pol\u00edtica no es solo de exquisitos ni de una \u00e9lite que la soporta, porque el tinglado lo pagamos entre todos con los impuestos de todos. As\u00ed que menos pose, menos exquisitez y m\u00e1s reflexi\u00f3n compartida. Que el se\u00f1alamiento sea p\u00fablico y cada acontecimiento tiene su origen, din\u00e1mica y t\u00e9rmino.<\/p>\n El solo hecho de que un n\u00famero por lo visto crecido de personas y ahora con m\u00e1s facilidad de expresi\u00f3n en redes sociales, manifiesten que tal o cual suceso \u2013todos, en general\u2013 es solo una cortina de humo, advierte que est\u00e1n atentos a los acontecimientos. Porque su atenci\u00f3n no podemos cuestionarla. Ah\u00ed est\u00e1. Eso es meritorio. Por tanto, estar atentos supone que pasan de largo de cortinas de humo. Y aquellas quedan as\u00ed en entredicho.<\/p>\n Ergo, si est\u00e1n atentos a cuanto sucede como lo est\u00e1n amplios sectores \u00bfen qu\u00e9 radica la supuesta cortina de humo distractora? \u00bfo qui\u00e9n se distrae? Sobre todo si est\u00e1n atentos a lo importante y esos supuestos sucesos distractores que pretenden desviar nuestra atenci\u00f3n de los sucesos \u201cimportantes\u201d, no lo consiguen. Al percatarnos de que atendemos ambas cosas, lo importante y la cortina, o que al menos no se sabe, no se detecta c\u00f3mo ni c\u00f3mo es que nos distraen ni c\u00f3mo es que perdemos el hilo de una realidad gracias a esas cortinas de humo \u2013dado que no hay medidores\u2013 puesto que la opini\u00f3n p\u00fablica mantiene su reclamo, insidia o cuestionamientos dando pie a ver que no est\u00e1 distra\u00edda por esas supuestas cortinas, seg\u00fan toque el tema de turno, es dudosa su existencia. Ya que sabemos que adem\u00e1s la opini\u00f3n p\u00fablica no es \u00fanica y suma tendencias, incluso contradictorias, lo que conduce a preguntarnos \u00bfqu\u00e9 mueve a calificar todo cu\u00e1nto acontece, de cortina de humo? M\u00e1xime respondiendo cada suceso a tiempos, actores, din\u00e1micas tan distintas entre s\u00ed como su peculiar naturaleza dicta y nos muestra de manera tan indubitable? Quiz\u00e1 el af\u00e1n de unificar lo disperso.<\/p>\n Entonces, solo resta constatar que la muletilla de la cortina de humo queda en eso: es una suerte de justificador mediocre, asaz burdo, r\u00fastico y chabacano de la ignorancia, es apapachador de la pereza mental por no echarle ganitas y reflexionar un poco, siquiera, acerca de lo que ha sucedido, para, apart\u00e1ndonos de elucubraciones facilonas, articular una idea cuerda, l\u00f3gica, explicativa del suceso en cuesti\u00f3n. Si pretendemos un debate de altura, desde luego, que si no, ah\u00ed est\u00e1 la cortina de humo. Es una plaga que ha cundido y merece detenerse ya en seco.<\/p>\n Eso implica pensar y eso, eso es justamente el problema.<\/p>\n Por eso es tan recurrida la cortina de humo, por eso sirve de coartada discursiva est\u00e9ril, por eso termina explicando nada, pero mientras apacigua conciencias d\u00e1ndoles la paz de la ignorancia. As\u00ed de sencillo. Lo primero que procede al escuchar el vicio de la frasecilla es invitar a pensar al invocante. Lo segundo, es desecharla de inmediato como camino para el an\u00e1lisis. Por el bien del pensamiento serio y la circulaci\u00f3n de las ideas, es lo procedente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La precariedad de la cultura pol\u00edtica colectiva tiene una de sus m\u00e1s excelsas joyas en calificar a todo cuanto acontece, de ser una cortina de humo. Bostezos. 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