{"id":3341,"date":"2021-02-19T23:51:06","date_gmt":"2021-02-20T05:51:06","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=3341"},"modified":"2021-02-20T00:00:41","modified_gmt":"2021-02-20T06:00:41","slug":"en-defensa-del-periodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=3341","title":{"rendered":"En defensa del periodismo"},"content":{"rendered":"<p>Nada hay tan poderoso como una idea cuyo tiempo ha llegado, dice la sentencia que nos leg\u00f3 el gran V\u00edctor Hugo. En un memorable ensayo de 1938, Archibald MacLeish habla de c\u00f3mo la poes\u00eda y la revoluci\u00f3n pol\u00edtica encuentran terreno com\u00fan en un mundo cambiante. En 1949, Peter Hinzen inici\u00f3 su ensayo sobre el rearme moral con la reflexi\u00f3n de que \u201cel mundo nunca conoci\u00f3 un ritmo tan acelerado como el actual. Y este ritmo se vuelve cada a\u00f1o m\u00e1s veloz. No conseguimos mantenernos al tanto. A menudo queremos escapar del exceso de publicaciones que continuamente nos causan impacto, pero no es posible. Tampoco logramos protegernos de las contradicciones del mundo moderno. Todo esto nos hace sentirnos inseguros y amenazados.\u201d<\/p>\n<p>Ante el cambio, esp\u00edritu abierto. Las l\u00edneas Maginot (mentales) del <em>status quo<\/em>, las murallas chinas (mentales) del <em>establishment <\/em>y los muros de Berl\u00edn (mentales) del <em>no se vale<\/em>, s\u00f3lo tranquilizan a la clase pol\u00edtica que tan bien caracteriz\u00f3 Jes\u00fas Hern\u00e1ndez Toyo. Enti\u00e9ndase por \u201cclase pol\u00edtica\u201d a la que tiene un grado de representaci\u00f3n: la empresarial, la eclesial, la sindical, la electoral y la burocr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Uno de los \u201cmuros\u201d edificados por esa clase tiene que ver con el rol de los medios de comunicaci\u00f3n. Culpar al mensajero es un c\u00f3modo ejercicio. Preocupa registrar que en el discurso p\u00fablico cotidiano hay un lavamanos de fallas propias y un traslado de responsabilidad a los medios que <em>no ayudan<\/em>, que <em>no est\u00e1n con los buenos<\/em>.<\/p>\n<p>\u201cSi lo que publico es informaci\u00f3n de la carpa es porque el circo, con p\u00e9simos actores, est\u00e1 ah\u00ed en la realidad\u201d, dice un personaje de Gore Vidal en <em>Los a\u00f1os dorados<\/em>. A fines de los treinta, el semanario <em>Rotofoto <\/em>public\u00f3 en portada una imagen de Vicente Lombardo Toledano (el dem\u00f3crata) con el brazo derecho extendido, la palma hacia la c\u00e1mara, y la leyenda: \u201cEl licenciado Lombardo Toledano intenta detener la circulaci\u00f3n de <em>Rotofoto<\/em>\u201d. Unos d\u00edas despu\u00e9s, huestes de la CTM, en <em>leg\u00edtima defensa de la clase trabajadora<\/em>, destruyeron el taller en donde se imprim\u00eda la revista.<\/p>\n<p>La <em>mano extendida<\/em> de Lombardo es hoy una met\u00e1fora que aplica a la relaci\u00f3n entre [casi todos] los medios y el Estado mexicano, aunque no es privativa de la atribulada naci\u00f3n. En Rusia -antigua URSS- la prensa y la televisi\u00f3n son chivos expiatorios. En los EUA la clase pol\u00edtica cree que no ha logrado instaurar la felicidad universal a causa de las injustas cr\u00edticas impresas y radiadas. John F. Kennedy (el dem\u00f3crata), exigi\u00f3 a una convenci\u00f3n de editores en 1961 una mayor \u201cdosis de patriotismo\u201d a la hora de ir a prensas.<\/p>\n<p>Hace 300 a\u00f1os el Parlamento ingl\u00e9s prohibi\u00f3 a los gacetilleros transcribir sus sesiones. A mediados del siglo XVIII, en la naciente rep\u00fablica del norte, las tensiones entre la pol\u00edtica y la prensa eran de tal magnitud que Benjam\u00edn Franklin public\u00f3 en <em>The Pennsylvania Gazette<\/em> el 27 de mayo de 1731, <em>An Apology for Printers <\/em>(<em>En defensa de los impresores<\/em> -hoy periodistas), proclama que por su ejemplaridad y vigencia a continuaci\u00f3n reproduzco en sus partes centrales:<\/p>\n<p>\u201cPor ser frecuentemente censurado y condenado por diferentes personas al publicar cosas que seg\u00fan ellos no deben ser difundidas, he considerado en algunas ocasiones ofrecer una defensa y publicarla una vez al a\u00f1o para que se lea en todas esas ocasiones. [\u2026] Les pido a todos los que est\u00e1n enojados conmigo por las publicaciones que no les agradan, que consideren detenidamente estos detalles:<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cLas opiniones de los hombres son tan variadas como sus rostros; una observaci\u00f3n bastante general como para ser un proverbio: hay tantos hombres como ideas.<\/li>\n<li>\u201cEl negocio del periodista tiene que ver sobre todo con la opini\u00f3n de los hombres; la mayor\u00eda de las publicaciones tienden a promover a algunos y oponerse a otros.<\/li>\n<li>\u201cHe ah\u00ed la peculiar desdicha de este negocio. Los editores apenas pueden ganarse la vida con una actividad que probablemente no ofenda<\/li>\n<\/ul>\n<p>a algunos o quiz\u00e1s ofenda a muchos, mientras que el herrero, el zapatero, el carpintero, o el hombre de cualquier otro oficio puede trabajar de modo indiferente para personas de cualquier religi\u00f3n sin provocar ofensa alguna: el comerciante puede comprar y vender a los jud\u00edos, a los turcos, a los herejes e infieles de todo tipo y obtener dinero de ellos, sin ofender de modo alguno al m\u00e1s ortodoxo, o sufrir censuras u hostilidades.<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cEs tan il\u00f3gico para cualquier hombre o grupo de hombres, esperar sentirse satisfecho con todo lo que se publica, como pensar que nadie debe sentirse satisfecho sino el que lo imprime.<\/li>\n<li>\u201cLos editores son formados en la creencia que cuando los hombres difieren en sus opiniones, ambas partes deben tener la misma oportunidad de ser escuchados, y que cuando la verdad y el error est\u00e1n en igualdad de condiciones, la primera es siempre superior al segundo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\u2026].<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cNo es razonable pensar que los editores deban aprobar cada cosa que publican, y por lo tanto censurarlos por cualquiera de esas cosas [\u2026] Del mismo modo es il\u00f3gico lo que algunas personas afirman, que los editores s\u00f3lo deber\u00edan publicar lo que ellos aprueban, ya que si se tomara tal resoluci\u00f3n, y se pusiera en pr\u00e1ctica, ser\u00eda el fin de la libertad de escribir y el mundo no tendr\u00eda nada que leer, salvo la opini\u00f3n del editor [\u2026].<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u201c[Sin embargo] los editores continuamente rechazan buen n\u00famero de cosas malas [\u2026]. Yo mismo me he negado a publicar lo que justifique el vicio o promueva la inmoralidad, aunque dando satisfacci\u00f3n al gusto corrupto de la mayor\u00eda, pude haber ganado mucho dinero.<\/p>\n<p>\u201cTambi\u00e9n me he negado a publicar algo que pueda causar da\u00f1o real a cualquier persona, sin importar cu\u00e1nto me hayan tentado con ofertas de buena paga, y sin importar cu\u00e1nta enemistad me he ganado con aquellos que me hubieran podido contratar.<\/p>\n<p>\u201cMuchos hoy me ven con resentimiento por haberme negado a publicar sus reflexiones personales o partidistas. En este asunto he hecho muchos enemigos, y la fatiga constante de negarme a sus peticiones es casi insoportable. Sin embargo el p\u00fablico que no est\u00e1 al tanto de todo esto, cuando el pobre editor llega a hacer algo, ya sea por ignorancia o persuasi\u00f3n, que amerite ser culpado, no lo recibe con solidaridad o aceptaci\u00f3n, como si no hubiera m\u00e9rito alguno en su trabajo.<\/p>\n<p>\u201cConcluyo con una f\u00e1bula: Un hombre justo y su hijo viajaban al mercado de la ciudad para vender un asno. El camino estaba en malas condiciones, por lo que el se\u00f1or iba montado en el asno, pero su hijo marchaba a pie. El primer viajero que encontraron en el camino le pregunt\u00f3 al se\u00f1or si no se avergonzaba de ir cabalgando y hacer sufrir al pobre chico caminando en el lodo; esto lo hizo subir al chico en la montura con \u00e9l. No hab\u00edan andado mucho cuando se encontraron con otro viajero que les dijo que eran dos tontos malagradecidos por montarse sobre aquel pobre asno en un camino tan malo. Despu\u00e9s de esto el se\u00f1or se baj\u00f3 y dej\u00f3 a su hijo cabalgar solo. El siguiente viajero que encontraron le dijo al chico que era un desvergonzado ventajoso por cabalgar de ese modo, y dejar a su padre andar a pie, y dijo adem\u00e1s que el se\u00f1or era un tonto por permitirlo. Entonces el se\u00f1or le pidi\u00f3 a su hijo que se bajara y que caminaran juntos, y as\u00ed continuaron hasta que encontraron a otro viajero que los llam\u00f3 imb\u00e9ciles por ir los dos caminando en un camino tan malo cuando llevaban con ellos un asno que pod\u00edan montar. El se\u00f1or ya no pudo m\u00e1s y le dijo a su hijo: \u2018Hijo, siento mucho que no podamos complacer a todas estas personas. Lanzaremos al asno por el pr\u00f3ximo puente y ya no nos causar\u00e1 m\u00e1s problemas.\u2019<\/p>\n<p>\u201cSi el se\u00f1or hubiera llevado a cabo su decisi\u00f3n, probablemente lo hubieran llamado tonto por molestarse con las diferentes opiniones de aquellos que alegremente lo criticaban. Por tanto, aunque creo tener un car\u00e1cter tan amable como el suyo, no pretendo imitarlo. Si bien respeto la variedad de temperamentos entre los hombres, y lejos estoy de tener la esperanza de complacer a todo mundo, aun as\u00ed, no dejar\u00e9 de publicar. Continuar\u00e9 mi negocio. No quemar\u00e9 mi imprenta ni fundir\u00e9 mis tipos\u201d.<\/p>\n<p><strong>www.sanchezdearmas.mx <\/strong><\/p>\n<p><strong>En redes: <\/strong>@juegodeojos &#8211; www.facebook.com\/JuegoDeOjos\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nada hay tan poderoso como una idea cuyo tiempo ha llegado, dice la sentencia que nos leg\u00f3 el gran V\u00edctor Hugo. 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