\u00daltimamente abundan editoriales, art\u00edculos y an\u00e1lisis sobre el lenguaje, ret\u00f3rica y s\u00edmbolos que usa el populismo para gobernar, pero apenas se habla sobre c\u00f3mo y por qu\u00e9, siendo b\u00e1sicamente un conjunto de falacias y lugares comunes, logran llegar al poder. Mucho menos se comenta que la mayor\u00eda de sus t\u00e1cticas ling\u00fc\u00edsticas y discursivas son tan antiguas y recurrentes que se podr\u00edan calificar como \u201cde manual\u201d.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 se puede deber este fen\u00f3meno? En mi opini\u00f3n, a dos razones. La primera: los defensores de la democracia, esos que se rasgan las vestimentas con cada texto, deber\u00edan explicar por qu\u00e9 no supieron leer las se\u00f1ales a tiempo, si en realidad son fen\u00f3menos c\u00edclicos y, por ello, predecibles. La segunda: es m\u00e1s atractivo medrar con otro razonamiento falaz: comparar a nuestro presidente con otros l\u00edderes recientes, buscando mostrar que acabaremos cuando en otros pa\u00edses, en lugar de entender y adelantar estrategias.<\/p>\n
El lenguaje, sus usos y sus abusos pol\u00edticos han sido una preocupaci\u00f3n que viene desde la antig\u00fcedad, particularmente cuando la ret\u00f3rica llega a pervertirse para facilitar la demagogia. Hay antecedentes y t\u00e1cticas que vienen desde los sofistas. Arist\u00f3teles lleg\u00f3 a dedicar un tratado al tema: Ret\u00f3rica<\/em>.<\/p>\n Si entendemos algunos principios b\u00e1sicos, podremos entender mejor d\u00f3nde estamos parados, c\u00f3mo se nos est\u00e1 gobernando y, si ponemos suficiente atenci\u00f3n, c\u00f3mo podr\u00edamos salir de \u00e9sta. Veamos algunos principios y estrategas.<\/p>\n A riesgo de hacer algunas simplificaciones, Arist\u00f3teles escrib\u00eda que hay afirmaciones y argumentos que, a trav\u00e9s de la dial\u00e9ctica, pueden conducir a conclusiones seguras. Hablamos aqu\u00ed de un logos<\/em>. Ahora bien, no siempre se puede alcanzar la verdad de esta v\u00eda, especialmente en temas p\u00fablicos, donde hay probabilidades y opiniones divergentes: en vez de dial\u00e9ctica, el fil\u00f3sofo habla de ret\u00f3rica.<\/p>\n Para compensar el d\u00e9ficit de rigor y potencia persuasiva de la dial\u00e9ctica, Arist\u00f3teles introduce dos conceptos: ethos<\/em> y pathos<\/em>. Lo primero representa la impresi\u00f3n general que causa el orador: la manera que aqu\u00e9l se presenta ante nosotros, a partir de su car\u00e1cter e historia. Lo segundo se refiere a las emociones del p\u00fablico, particularmente el estado de \u00e1nimo que encuentra el orador y c\u00f3mo lo entiende para satisfacerlo.<\/p>\n En situaciones normales el poder persuasivo se dividir\u00e1 m\u00e1s o menos equitativamente entre logos<\/em>, ethos<\/em> y pathos<\/em>. Aunque nunca ocurre del todo, se desea que en la ret\u00f3rica democr\u00e1tica el orden de los argumentos sea logos<\/em>, seguido por ethos<\/em> y finalmente por pathos<\/em>. En sistemas autoritarios, el orden es ethos<\/em>, seguido por pathos<\/em> y finalmente logos<\/em>.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se pasa de un equilibrio m\u00e1s o menos estable entre los tres elementos al predominio del ethos? La historia se\u00f1ala que, por lo general, es cuando un r\u00e9gimen estable declina, como Tuc\u00eddides se\u00f1ala sobre la Atenas democr\u00e1tica y su paso a la demagogia. En democracias actuales, la demagogia surge cuando las instituciones no son capaces de atender y canalizar el descontento que se genera hacia las reglas establecidas.<\/p>\n En M\u00e9xico el patr\u00f3n es id\u00e9ntico: una democracia que, si bien era mejor que lo que hab\u00eda d\u00e9cadas antes, sus deficiencias en dise\u00f1o, como la ausencia de mecanismos eficaces de rendici\u00f3n de cuentas, aislaron a la \u00e9lite pol\u00edtica de la ciudadan\u00eda. La apertura econ\u00f3mica no foment\u00f3 competencia, y se dio dentro de esquemas de compadrazgo, lo cual exacerb\u00f3 la inequidad. Si los gobiernos rotaban obligatoriamente, las instituciones se volvieron porosas a intereses externos. Bast\u00f3 con una persona que, tras d\u00e9cadas de forjarse un personaje cre\u00edble, conquist\u00f3 la imaginaci\u00f3n del votante: L\u00f3pez Obrador.<\/p>\n La pr\u00f3xima semana veremos algunas estrategias ret\u00f3ricas, que lo llevaron a consolidar su poder en el imaginario y de ah\u00ed, a lo pol\u00edtico.<\/p>\n @FernandoDworak<\/p>\n Te invito a escuchar mi podcast #RealPolitik101
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