{"id":38644,"date":"2026-01-04T19:50:55","date_gmt":"2026-01-05T01:50:55","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=38644"},"modified":"2026-01-05T07:23:44","modified_gmt":"2026-01-05T13:23:44","slug":"trump-en-venezuela-es-el-destino-manifiesto-no-la-doctrina-monroe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=38644","title":{"rendered":"Trump en Venezuela: es el Destino\u00a0Manifiesto, no la doctrina Monroe"},"content":{"rendered":"

Luego de varias semanas de estar promoviendo el regreso<\/strong>, revalidaci\u00f3n e imposici\u00f3n de la Doctrina Monroe (1823) para subrayar el dominio<\/strong> de Estados Unidos en el continente americano, la invasi\u00f3n estadounidense a Venezuela debe analizarse con un obturador m\u00e1s estrat\u00e9gico<\/strong> e hist\u00f3rico: el Destino Manifiesto<\/em><\/strong> que Washington esgrime para destacar su papel dominante<\/strong> en todo el planeta Tierra.<\/p>\n

La doctrina del Destino Manifiesto<\/em> viene pr\u00e1cticamente con la fundaci\u00f3n<\/strong> de Estados Unidos con 13 Colonias que abarcaban un modesto 10%<\/strong> de la leng\u00fceta del este Atl\u00e1ntico respecto de lo que hoy ser\u00eda el 100% del territorio estadounidense. Un ministro puritano lo se\u00f1al\u00f3 desde 1630 –apenas a la llegada del Mayflower en 1620–: \u201cninguna<\/strong> naci\u00f3n tiene el derecho de expulsar<\/strong> a otra, si no es por un especial de signo del cielo como el que tuvieron los israelitas<\/strong>\u201d.<\/p>\n

La definici\u00f3n del Destino Manifiesto <\/em>como doctrina de expansionismo<\/strong> imperial estuvo en un texto publicado por el periodista John O\u00b4Sullivan en la revista Democratic Review<\/em> (texto \u00edntegro en Los destinos manifiestos<\/em>, de Edgar Gabald\u00f3n M\u00e1rquez) y comienza de manera muy autoritaria<\/strong>: \u201ces tiempo ya de que cesen los estorbos a la anexi\u00f3n a Texas<\/strong>. El cumplimiento de nuestro Destino Manifiesto es extendernos por todo el continente que nos ha sido asignado por la providencia<\/strong>\u201d.<\/p>\n

En las conclusiones de su libro Destino Manifiesto<\/em>, el historiador mexicano Juan A. Ortega y Medina (editorial SepSetentas) razona las bases hist\u00f3ricas del expansionismo americano:<\/p>\n

\u201cLa teor\u00eda<\/strong> del Destino Manifiesto<\/em>, que no fue solamente, como crey\u00f3 el Pastor Wilbur, \u201cignorancia y ron, mitad por mitad\u201d, sino tambi\u00e9n la filosof\u00eda pr\u00e1ctica<\/strong> de la burgues\u00eda norteamericana en proceso de gigantesco crecimiento econ\u00f3mico y pol\u00edtico, sirvi\u00f3, asimismo, para intervenir en los pa\u00edses puestos a su alcance so pretexto de la situaci\u00f3n ca\u00f3tica de los mismos\u201d<\/strong>, entre ellas, como dijo otro historiador, \u201cla desorganizada<\/strong> situaci\u00f3n pol\u00edtica del pueblo mexicano\u201d.<\/p>\n

Ante el escepticismo, Ortega y Medina registra una frase de Francisco I: \u201cque \u00e9l se unir\u00eda<\/strong> a los abogados del Destino Manifiesto<\/em> el d\u00eda en que \u00e9stos mostraran la cl\u00e1usula en el testamento del padre Ad\u00e1n, merced a la cual se le otorgaba este legado que les autorizaba a gobernar el hemisferio occidental<\/strong>\u201d.<\/p>\n

En el libro La raza y el Destino Manifiesto<\/em>, de Reginald Horsman (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica), se rastrean los or\u00edgenes<\/strong> del Destino Manifiesto<\/em> como parte de la consolidaci\u00f3n<\/strong> del enfoque racial dominante del anglosajonismo<\/strong> americano que trajeron los colonos norteamericanos en los siglos XVI y XVII. Y lo enfoca desde el punto de vista del dominio racial<\/strong> sobre los indios a los que consideraban una raza inferior <\/strong>y a los mexicanos que eran incapaces<\/strong> de mantener su territorio por discordias internas.orsman,<\/p>\n

\u201cLa presi\u00f3n norteamericana sobre los territorios adyacentes<\/strong> (a la zona territorial de las 13 Colonias, sobre todo porque estaban controladas por los indios n\u00f3madas) fue justificada<\/strong> por el argumento de que solo los americanos anglosajones pod\u00edan producir los cambios pol\u00edticos que har\u00edan posible un ilimitado progreso universal<\/strong>. Estos argumentos se aplicaron para justificar<\/strong> la anexi\u00f3n de \u00e1reas escasamente pobladas y la penetraci\u00f3n econ\u00f3mica de regiones que estaban muy pobladas por razas \u201cinferiores\u00bb\u201d. \u201cEntre 1815 y 1850, los indios<\/strong> americanos fueron rechazados<\/strong> por la sociedad blanca norteamericana\u201d.<\/p>\n

Detr\u00e1s de la doctrina del Destino Manifiesto<\/em> se encontraba la hegemon\u00eda<\/strong> superior de la sociedad anglosajona pero ya como ideolog\u00eda<\/strong> econ\u00f3mica, social y territorial. Con ese esp\u00edritu, agrega Horsman, los l\u00edderes de las 13 Colonias provocaron<\/strong> la crisis en Texas y la guerra con M\u00e9xico para quedarse<\/strong> con la mitad del territorio mexicano que estaba desperdigado, con un gobierno mexicano viviendo un caos<\/strong> de ingobernabilidad, con Antonio L\u00f3pez de Santa Ana capaz de firmar<\/strong> la cesi\u00f3n del territorio para salir libre y sobre todo con la certeza de que ellos, los norteamericanos, \u201ceran la raza<\/strong> anglosajona\u201d.<\/p>\n

El discurso ideol\u00f3gico del Destino Manifiesto<\/em> que est\u00e1 detr\u00e1s<\/strong> de la Doctrina Monroe y desde luego que explica<\/strong> la captura de Venezuela por parte de la Casa Blanca queda muy claro en la investigaci\u00f3n de Horsman:<\/p>\n

\u201cEn los tres cuartos de siglo que siguieron a la revoluci\u00f3n norteamericana, los norteamericanos repensaron<\/strong> sus relaciones con otros pueblos del mundo. En el decenio de los (a\u00f1os) cincuenta dos ideas<\/strong> se hallaban firmemente arraigadas en el pensamiento norteamericano: que los pueblos de grandes partes del mundo eran incapaces<\/strong> de crear gobiernos eficientes, democr\u00e1ticos y pr\u00f3speros; y que el crecimiento econ\u00f3mico norteamericano y mundial, el triunfo<\/strong> de la civilizaci\u00f3n cristiana occidental y un orden mundial estable, podr\u00eda lograrse mediante la penetraci\u00f3n americana de regiones supuestamente atrasadas<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Trump rescat\u00f3 la doctrina Monroe y la Doctrina del Destino Manifiesto<\/em> como base<\/strong> del nuevo expansionismo territorial y geopol\u00edtico de Estados Unidos, de M\u00e9xico hasta la Patagonia y de ah\u00ed a todo el planeta Tierra: el neoimperialismo<\/strong>.<\/p>\n

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Pol\u00edtica para dummies<\/em><\/strong>: la pol\u00edtica es el dominio del m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

Tik Tok y Preg\u00fantale a Carlos Ram\u00edrez<\/strong> en http:\/\/elindependidente.mx<\/a><\/p>\n

El contenido de esta columna es responsabilidad exclusiva del columnista y no del peri\u00f3dico que la publica.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

carlosramirezh@elindependiente.com.mx<\/em><\/a><\/p>\n

http:\/\/elindependiente.com.mx<\/em><\/a><\/p>\n

@carlosramirezh<\/em><\/p>\n

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