Se tiene la idea que al individuo le interesa \u00fanicamente su bienestar, sin embargo, el resultado de lo que hace fomenta el bienestar de los dem\u00e1s, que en principio no le interesa. La emulaci\u00f3n es una de las caracter\u00edsticas del capitalismo.<\/p>\n
A los hombres les interesa satisfacer sus deseos ego\u00edstas, pero tambi\u00e9n les interesa sobresalir por encima de sus vecinos y que se les reconozca esta excelencia. Hegel dec\u00eda que la lucha por el reconocimiento es el motor de la historia humana.<\/p>\n
Aunque el orgullo sea la m\u00e1s ego\u00edsta de las emociones, lleva a los hombres ser cada vez m\u00e1s dependientes de lo que aparentan ser a los ojos de los dem\u00e1s. De verdad, vivimos en el mundo de la apariencia, a nadie le gusta estar desnudo delante de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Por causa de la debilidad y por tanto, del vicio, del orgullo, son llevados los hombres a la pr\u00e1ctica de la moralidad.<\/p>\n
Los pol\u00edticos expertos han logrado persuadir a aquellos sobre quienes desean gobernar, de que la m\u00e1s significativa de las medidas de superioridad de una persona es la amplitud con la que es capaz de dominar sus inclinaciones ego\u00edstas y de actuar pensando en los dem\u00e1s.<\/p>\n
Los hombres act\u00faan como requiere la moral no por amor del bienestar de los dem\u00e1s ni los de la sociedad a la que pertenecen, sino para mostrar su superioridad. Cuando actuamos moralmente, sabemos en nuestro interior, que no es el bien de los dem\u00e1s lo que buscamos, sino la convicci\u00f3n de nuestra propia superioridad.<\/p>\n
Lo que la sociedad de mercado exige, son individuos capaces de cumplir con su deber porque ese es su deber, esto es, capaces de reconocer la propiedad de los dem\u00e1s y de establecer contratos con intenci\u00f3n de cumplirlos.<\/p>\n
Esos individuos han de ser libres de una total determinaci\u00f3n debida al inter\u00e9s propio y, por lo mismo, han de ser libres para actuar tal como lo requiere la moral.<\/p>\n
En la medida de que somos racionales, nos reconocemos a nosotros mismos como sometidos a principios que se aplican universalmente. Ser racional, en este sentido, es actuar seg\u00fan principios, llamados m\u00e1ximas, que se aplican a todos.<\/p>\n
El principio m\u00e1s fundamental de la moralidad es: Obra de tal modo que la m\u00e1xima de tu voluntad pueda valer siempre, a la vez, como principio de una legislaci\u00f3n universal. Lo que se reivindica para s\u00ed mismo debe valer tambi\u00e9n para los dem\u00e1s. Esto se llama principio de consistencia.<\/p>\n
Se reconoce a los individuos en funci\u00f3n de su capacidad de placer y dolor, o como sujetos de derechos y deberes, no en funci\u00f3n de cualidades particulares o relaciones particulares.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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