{"id":4469,"date":"2021-03-27T19:55:06","date_gmt":"2021-03-28T01:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=4469"},"modified":"2021-03-28T00:24:02","modified_gmt":"2021-03-28T06:24:02","slug":"el-racismo-en-el-alma-estadunidense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=4469","title":{"rendered":"El racismo en el alma estadunidense"},"content":{"rendered":"

HOUSTON, Texas.- Con ecos lejanos de las protestas violentas del Black Live Matter<\/em> (\u201clas vidas negras importan\u201d) y recordadas apenas hacia el final de semana por los chinos a la delegaci\u00f3n del gobierno de Biden y a treinta a\u00f1os de distancia de los disturbios durante seis d\u00edas de 1992 en Los Angeles por el juicio exculpatorio de los polic\u00edas que golpearon con salvajismo al taxista afroamericano Rodney King, de pronto apareci\u00f3 –aunque siempre ha estado visible– el expediente del racismo hacia la comunidad asi\u00e1tica.<\/p>\n

Y en medio de las evidencias concretas, los esc\u00e1ndalos de racismo atrapan los temores de la gran prensa norteamericana: una editora de Vogue<\/em> y un especialista en informaci\u00f3n epid\u00e9mica de The New York Times<\/em> fueron despedidos por verse involucrados en un incidente de tuits<\/em> de hace a\u00f1os ahora recordados y el uso de la palabra \u201cnegro<\/em>\u201d en una conversaci\u00f3n con j\u00f3venes estadunidenses en Per\u00fa.<\/p>\n

Ahora se sabe que el racismo no fue cosa de Trump; en todo caso, el presidente desde su campa\u00f1a catapult\u00f3 el clima racista y el mismo desde su enfoque puritano del siglo XVII y lo coloc\u00f3 en la agenda contra los migrantes hispanos a los que acus\u00f3 de endemoniados y para ellos comenz\u00f3 a construir un muro en la frontera con M\u00e9xico.<\/p>\n

No, pues no. No fue Trump. El racismo viene arraigado en el alma estadunidense. Y desde siempre. Hay muchos testimonios, pero algunos recientes quieren rescatarse en este espacio:<\/p>\n

1.- La novela La Calle<\/em>, de Ann Petry que est\u00e1 siendo circulada en estas semanas en nueva edici\u00f3n, basada en la historia de una familia en la primera mitad de los a\u00f1os cuarenta en el Harlem negro ya m\u00edtico de Nueva York: la lucha de una mujer y su hija por sobrevivir.<\/p>\n

2.- Poco despu\u00e9s, en 1952, el escritor afroamericano Ralph Ellison puso de nueva cuenta el tema en el debate con su novela El hombre invisible<\/em>, cuyas primeras l\u00edneas de su pr\u00f3logo sit\u00faan la historia: \u201cSoy un hombre invisible. No, no soy un trasgo (duende) de aquellos que atormentaban a Edgar Allan Poe, ni tampoco uno de esos ectoplasmas de las pel\u00edculas de Hollywood. Soy un hombre real, de carne y hueso, con m\u00fasculos y humores, e incluso cabe afirmar que poseo una mente. Sabed que si soy invisible ello se debe tan s\u00f3lo a que la gente se niega a verme\u201d: era negro.<\/p>\n

3.- La historia del caso de King en 1991-1992 condujo al colapso de los motines en Los Angeles por la exoneraci\u00f3n de los polic\u00edas que lo golpearon. La novela Seis d\u00edas<\/em> de Ryan Gattis recogi\u00f3 historias dentro de las historias. Y del mismo caso, apenas en 2017 se estreno Reyes<\/em>, con Daniel Craig y Halley Berry, sobre el trasfondo de esa violencia amotinada.<\/p>\n

La crisis con el racismo contra la comunidad asi\u00e1tica abri\u00f3 otro expediente. Los grandes medios atendieron la crisis a ra\u00edz del asesinato masivo en Atlanta contra un negocio asi\u00e1tico fue referido como indicios de casos mayores. Ya no solo persecuci\u00f3n y asesinato de hispanos, sino tambi\u00e9n de asi\u00e1ticos, una comunidad discreta, pacifica y trabajadora.<\/p>\n

La sociedad estadunidense est\u00e1 perdiendo sus referentes sociales de convivencia porque ha modificado su configuraci\u00f3n racial. EEUU se fund\u00f3 con las comunidades inglesas que llegaron al comenzar el siglo XVII. En 1790 47.5% de poblaci\u00f3n estadunidense, al nacer ya como Estado-naci\u00f3n, era de origen ingl\u00e9s y 19% de poblaci\u00f3n afroamericana. Hoy no existe esa mayor\u00eda: la comunidad inglesa fundacional es de apenas 8.7% y la afroamericana de 12.9%. La comunidad con mayor porcentaje es la alemana con 16%.<\/p>\n

La pluralidad \u00e9tnica no registra aceptaciones sociales. Ahora s\u00f3lo es por color de piel: la blanca de los originarios ingleses y los dem\u00e1s con distintos tonos de piel. En este escenario, por ejemplo, se deber\u00eda atender la pol\u00e9mica despertada por Meghan Markle, esposa del expr\u00edncipe Harry, cuando denunci\u00f3 racismo en la corte de Isabel II por la piel no-blanca de la nueva duquesa y su hijo y el recordatorio de la tesis de la conspiraci\u00f3n de que la princesa Diana habr\u00eda sido asesinada por esperar un hijo de un millonario egipcio.<\/p>\n

Lo contradictorio del tema del racismo en EEUU radica en el hecho p\u00fablico de un rechazo a pr\u00e1cticas de marginaci\u00f3n por raza, pero la persistencia de casos debidos a exclusiones. La represi\u00f3n policiaca a minor\u00edas raciales qued\u00f3 sin cerrarse porque no existen condiciones para superar la divisi\u00f3n \u00e9tnica. Cuando el presidente Lincoln aboli\u00f3 la esclavitud y en su discurso de Gettysburg afirm\u00f3 que todos nacimos iguales, la respuesta racial fue acomodaticia: iguales, s\u00ed, pero segregados, y las minor\u00edas no-blancas ten\u00edan prohibido hasta los sesenta estar en espacios de la comunidad blanca. Se recuerdan los letreros que prohib\u00edan la entrada a restaurantes de animales\u2026 y mexicanos.<\/p>\n

La crisis con la comunidad asi\u00e1tica quedar\u00e1 latente, inclusive a pesar de los pronunciamientos formales en el congreso a favor de la integraci\u00f3n racial. Las leyes de la segunda mitad de los sesenta de Johnson para terminar con la marginaci\u00f3n de los entonces llamados negros –hoy afroamericanos– se aceptaron como regulaci\u00f3n, pero no han cambiado los comportamientos segregacionistas. Los matrimonios interraciales han aumentado su cantidad, pero de igual manera se han asentado los repudios raciales en contra.<\/p>\n

Y si se agregan los rechazos sociales a las definiciones de sexo por agresiones a las comunidades l\u00e9sbico-gay, entonces se acumulan las evidencias de que la convivencia social dentro de EEUU es un grav\u00edsimo problema de estabilidad y de violencia. Y que algo existe en el alma esclavista estadunidense que explicar\u00eda las exclusiones de raza, pero tambi\u00e9n la dominaci\u00f3n de d\u00e9biles para imponer prioridades locales.<\/p>\n

Por vacaciones de Semana Santa, este columnista volver\u00e1 a publicar hasta el 5 de abril, mientras tanto les deseo un merecido descanso.<\/strong><\/p>\n

El contenido de esta columna es responsabilidad exclusiva del columnista y no del peri\u00f3dico que la publica.<\/em><\/p>\n

http:\/\/indicadorpolitico.mx<\/em><\/a><\/p>\n

indicadorpoliticomx@gmail.com<\/em><\/a><\/p>\n

@carlosramirezh<\/em><\/p>\n

Canal YouTube: https:\/\/t.co\/2cCgm1Sjgh<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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