{"id":555,"date":"2020-11-13T00:40:06","date_gmt":"2020-11-13T06:40:06","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=555"},"modified":"2020-11-13T00:40:06","modified_gmt":"2020-11-13T06:40:06","slug":"intelectuales-y-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=555","title":{"rendered":"Intelectuales y poder"},"content":{"rendered":"

Guillermo Buend\u00eda<\/strong><\/p>\n

Para Pilar Llergo, a quien conoc\u00ed a mediados de la d\u00e9cada de los setenta, en la redacci\u00f3n del extinto Diario Avance<\/em>. Con aprecio.<\/p>\n

En todos los pa\u00edses el estrato de los intelectuales ha quedado radicalmente modificado por el desarrollo del capitalismo. Antonio Gramsci, Escritos pol\u00edticos (1917-1933), siglo XXI editores, M\u00e9xico, 1981.<\/p>\n

I<\/p>\n

Dos desplegados. \u201cContra la deriva autoritaria y por la defensa de la democracia\u201d del 15 de julio; el otro, \u201cEn defensa de la libertad de expresi\u00f3n. Esto tiene que parar\u201d, publicado el 17 de septiembre. El primero, con treinta firmas suscriben conclusiones de la interpretaci\u00f3n de los resultados electorales de 2018, para despu\u00e9s enunciar las consecuencias de la integraci\u00f3n de los Poderes del gobierno del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. En tanto, el segundo, refiere circunstancias que, para seiscientos cincuenta firmantes ponen el riesgo el derecho constitucional. Ambos documentos avalados por distinguidos y reconocidos intelectuales, investigadores, acad\u00e9micos, cient\u00edficos, escritores, artistas y periodistas, quienes indirectamente al colocar el tema de las relaciones de los intelectuales con el poder en la discusi\u00f3n p\u00fablica cuando externan su postura sobre dilemas de la democracia mexicana, convocan a la reflexi\u00f3n y debate imprescindibles en el contexto de las transformaciones emprendidas, las cuales han trastocado el tramado pol\u00edtico del orden establecido durante el periodo neoliberal.<\/p>\n

Sin duda alguna, el papel de los intelectuales \u2013tan complejo y pol\u00e9mico\u2013 es un asunto nada despreciable en la recomposici\u00f3n del poder de las sociedades capitalistas modernas, pues evidencia el desarrollo, estancamiento o retroceso de la democracia representativa, participativa o parlamentaria sobre la que se erige el r\u00e9gimen de gobierno y el orden jur\u00eddico e institucional del Estado. Esto es. La recomposici\u00f3n del poder, al margen de los intelectuales, es un fen\u00f3meno intr\u00ednseco de la democracia como expresi\u00f3n relativa a la renovaci\u00f3n y movilidad de las \u00e9lites pol\u00edticas de manera peri\u00f3dica, mas la constituci\u00f3n de gobiernos requiere de la legitimaci\u00f3n del ejercicio del poder, incluido el monopolio estatal del uso de la fuerza. El rol de los intelectuales no es el mismo con respecto a los antecedentes de la democracia antigua, como tampoco lo es si lo comparamos con el de los estamentos<\/em> insertados en la estructura teocr\u00e1tico durante el periodo feudal y despu\u00e9s en el renacentista. La Apolog\u00eda de S\u00f3crates, los fracasos del mismo Plat\u00f3n al haber incursionado en los asuntos p\u00fablicos, y Arist\u00f3teles al servicio de la educaci\u00f3n de Alejandro, hijo de Filipo; de Tom\u00e1s de Aquino, Agust\u00edn o Maquiavelo. El Protr\u00e9ptico. Una exhortaci\u00f3n a la filosof\u00eda<\/em>, dedicado a Temisonte, rey de los chipriotas, Arist\u00f3teles dice de \u00e9l \u2013seg\u00fan Carlos Megino Rodr\u00edguez, traductor y autor de las notas de la edici\u00f3n de Gredos, Espa\u00f1a, 2011, quien incluy\u00f3 la versi\u00f3n reelaborada del Fragmento I de D\u00fcring, que transcribo parte-: \u201cTu deseo de saber, Temisonte, y tu aspiraci\u00f3n a la excelencia y a una vida feliz las conozco de o\u00eddas y estoy convencido de que nadie posee mejores condiciones que t\u00fa para emprender el estudio de la filosof\u00eda\u2026 (Fragmento 4) Y esto es verdaderamente as\u00ed, como dice el proverbio, la sociedad cr\u00eda insolencia y la incultura con poder, insensatez\u2026, no entregar el poder a los viles\u201d. La postura cr\u00edtica hacia quienes ejercen el poder no es exclusiva de los fil\u00f3sofos griegos. Los profetas hebreos dirigieron amonestaciones contra los reyes \u201ccondenando acciones que les parec\u00edan malas y exigiendo acciones que consideraban necesarias para la justicia\u2026 (\u00e9stas) encierran principios religiosos de gobierno e implican una filosof\u00eda pol\u00edtica de base religiosa\u201d, se\u00f1ala Israel I. Mattuck en El pensamiento de los profetas<\/em> (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico, 1962).<\/p>\n

Las relaciones sociales y pol\u00edticas de los intelectuales son consustanciales de las democracias de hoy d\u00eda. Sin embargo, este punto de partida poco aporta si no se entiende que \u00e9ste no s\u00f3lo concreta las particularidades del desarrollo capitalista y r\u00e9gimen democr\u00e1tico alcanzado, sino la conciencia social de los intelectuales al confrontar, desde su<\/em> perspectiva, la existencia social. Antonio Gramsci acu\u00f1\u00f3 los conceptos de intelectuales org\u00e1nicos y superestructura; Louis Althusser distingui\u00f3 la pol\u00edtica de lo pol\u00edtico; Carlos Marx analiz\u00f3 los procesos de alienaci\u00f3n y enajenaci\u00f3n; Vladimir I. Lenin escribi\u00f3 Materialismo y empiriocriticismo<\/em> \u201cen el periodo de la historia de Rusia en que la autocracia zarista, luego de aplastar la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os 1905-1907, implant\u00f3 en el pa\u00eds un atroz terrorismo polic\u00edaco y en que la reacci\u00f3n se desboc\u00f3 en todas las esferas de la vida de la sociedad\u201d. La Nota de la Editorial aclara que la<\/p>\n

reacci\u00f3n desbocada no es un fen\u00f3meno exclusivo ruso sino de la \u00e9poca del imperialismo: \u201cla ficticia imparcialidad de la filosof\u00eda burguesa, imparcialidad disimulada con tretas terminol\u00f3gicas y escolasticismos \u2018eruditos\u2019. Mostr\u00f3 que el desarrollo de la filosof\u00eda en la sociedad dividida en clases antag\u00f3nicas se manifiesta ineludiblemente en la lucha de las dos direcciones filos\u00f3ficas fundamentales: del materialismo y el idealismo que, por regla general, expresan respectivamente los intereses de las clases progresistas y de las clases reaccionarias\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

II<\/p>\n

Formados dentro de la cultura de la intolerancia religiosa del siglo XIX los intelectuales, hacia finales de ese siglo, van a divergir entre el conservadurismo dominante y el liberal que, durante la Reforma y al t\u00e9rmino de la Revoluci\u00f3n Mexicana, el pensamiento de \u00e9stos \u00faltimos impregn\u00f3 el Constituyente de 1917 y la formaci\u00f3n del Estado moderno en la d\u00e9cada de los treinta. De la tertulia donde se escuch\u00f3 la sentencia \u201cNo hay Dios; los seres de la naturaleza se sostienen por s\u00ed mismos\u201d de Ignacio Ram\u00edrez, recogida por Diego Rivera en el mural \u201cSue\u00f1o de una tarde dominical en la Alameda Central\u201d pintado para decorar un sal\u00f3n del Hotel del Prado, inaugurado en junio de 1948, queda comprendido un periodo hist\u00f3rico marcado por la secularizaci\u00f3n y el derrumbe del sistema colonial de tres siglos bajo el cual la libertad, en distintos momentos, no fue al parejo de su reconocimiento como derecho constitucional. La intolerancia fue el mecanismo por excelencia<\/em> de la opresi\u00f3n pol\u00edtica para conculcar el ejercicio de la libertad y de sometimiento de la conciencia social a trav\u00e9s de la inmovilidad del orden moral, por lo que en ese entorno decimon\u00f3nico el Estado erigido pretendi\u00f3 conservar la religi\u00f3n cat\u00f3lica como \u00fanica y perpetua \u2013factores para la reproducci\u00f3n del pensamiento, ideolog\u00eda y cultura conservadoras\u2013 que todav\u00eda el arzobispo de M\u00e9xico, Luis Mar\u00eda Mart\u00ednez mostr\u00f3 que los resabios de esa intolerancia continuaban siendo \u00fatiles para censurar la obra art\u00edstica. No fue hasta abril de 1956 cuando Rivera decidi\u00f3 cambiar la frase \u201cDios no existe\u201d por \u201cConferencia en la Academia de Letr\u00e1n, el a\u00f1o de 1836\u201d, clara alusi\u00f3n de la postura de el \u201cNigromante\u201d, aunque, ocho a\u00f1os atr\u00e1s hab\u00eda hecho declaraciones a la prensa en el sentido de no renunciar por ning\u00fan motivo \u201ca expresar una verdad hist\u00f3rica, ni abuso del derecho de libertad de expresi\u00f3n\u201d. Esta libertad inalienable se suprime solo bajo reg\u00edmenes dictatoriales castrenses o se restringe y proh\u00edbe en estado de sitio o de excepci\u00f3n como recursos represivos de conciencia y control sociales.<\/p>\n

Durante el porfiriato la persecuci\u00f3n, encarcelamiento, destierro y asesinato de opositores fueron los m\u00e9todos de que se sirvi\u00f3 la dictadura para conservar el orden y progreso. La miseria y opresi\u00f3n del orden<\/em> impuesto a las masas rurales para asegurar la opulencia y privilegios del progreso<\/em> de unos cuantos. Un siglo despu\u00e9s, la desigualdad de la sociedad mexicana estructurada en clases es el fondo democr\u00e1tico de las relaciones sociales y pol\u00edticas de los intelectuales con el poder. \u201c\u00a1Que cargara el diablo con los humildes, con los pecadores, con los abandonados, con los rebeldes, con los miserables, con todos los que quedaban al margen del orden aceptado!\u201d, escribi\u00f3 Carlos Fuentes al final de Las buenas conciencias<\/em>, en 1959, dedicado a Luis Bu\u00f1uel, \u201cgran destructor de las conciencias tranquilas, gran creador de la esperanza humana\u201d. \u201cEs indiscutible que la permanencia de las oligarqu\u00edas, o de las \u00e9lites en el poder \u2013afirma Norberto Bobbio\u2013 se opone a los ideales democr\u00e1ticos. Esto no evita que siempre exista una diferencia sustancial entre un sistema pol\u00edtico, en el que hay muchas \u00e9lites en competencia en la arena electoral, y un sistema en el que existe un solo grupo de poder que se renueva por cooptaci\u00f3n\u201d. Los l\u00edmites de la democracia formal \u2013el \u201cconjunto de reglas procesales\u201d de elecci\u00f3n\u2013 van m\u00e1s all\u00e1 de ver el voto como una \u201cmercanc\u00eda que se puede ofrecer al mejor postor\u201d, dado que como sistema de representaci\u00f3n pol\u00edtica para dirimir los conflictos de inter\u00e9s de las facciones de la oligarqu\u00eda y \u00e9lites, los fracasos<\/em> de gobernabilidad de la democracia solo acusen a la naturaleza de las pol\u00edticas p\u00fablicas de un gobierno y no a la lucha de clases que subyace.<\/p>\n

 <\/p>\n

III<\/p>\n

Es por ello que los desplegados referidos deben atender la postura ideol\u00f3gica de los intelectuales al interpretar el reacomodo del poder y los riesgos que de \u00e9ste se deriven, porque de no ser as\u00ed, se refrendar\u00eda la concepci\u00f3n de que la sociedad ha alcanzado al fin el estadio<\/em> pleno del desarrollo y lo que hace falta ahora son las \u201cmejoras selectivas\u201d del sistema. Los desplegados son expresi\u00f3n leg\u00edtima del disentir ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de los intelectuales, no obstante, todos ellos no comparten ser considerados intelectuales del r\u00e9gimen. Solo algunos han de ser vistos bajo la definici\u00f3n hecha por Umberto Eco, en 2002: \u201c\u2026 deben aceptar la idea de que el grupo, al que en cierto sentido han decidido pertenecer, no les ame demasiado y les da palmaditas en la espalda, entonces es que son peores que los intelectuales org\u00e1nicos: son intelectuales del r\u00e9gimen\u201d. \u00c9stos se ofrecieron como \u201cor\u00e1culos\u201d al r\u00e9gimen y sirvieron a \u00e9ste. Esta condici\u00f3n no se presenta para denostar a ninguno y menos descalificar a nadie cuando asumen p\u00fablicamente la postura de criticar al gobierno del presidente L\u00f3pez Obrador. El poder, por el otro lado, coopt\u00f3 a los intelectuales para legitimar la apolog\u00eda<\/em> neoliberal. Del nacionalismo revolucionario del milagro mexicano<\/em> se pas\u00f3 al mercado libre de la era global<\/em>. La apolog\u00eda del curso del modelo neoliberal se mezcl\u00f3 con el discurso ideol\u00f3gico dominante para convencer<\/em> de que el populismo, estatismo y el autoritarismo propio de la concentraci\u00f3n de poder \u2013los riesgos de que advierten los intelectuales para fijar su oposici\u00f3n\u2013 son afectaciones a la democracia mexicana y, por ende, las libertades constitucionales. Mas quienes suscriben estos desplegados en atento escrutinio de la historia individual de los intelectuales, escritores y periodistas, no se debe aplanar en una sola conceptualizaci\u00f3n, de intelectuales org\u00e1nicos, su posici\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

La distinci\u00f3n entre opini\u00f3n y an\u00e1lisis es abismal. La disertaci\u00f3n socr\u00e1tica sobre las acusaciones denota la rigurosidad del m\u00e9todo para llegar a la verdad de las motivaciones de \u00e9stas. \u201cLas opiniones no suministran el saber que la virtud exige, ya que se originan de los estados cambiantes del sujeto y objeto, poco importa que, incluso, sean el producto de una meditada reflexi\u00f3n y justificaci\u00f3n de tales percepciones; el referido saber tiene un origen y objetos de conocimientos muy diversos\u201d, escribi\u00f3 Francisco Larroyo en el estudio preliminar de los Di\u00e1logo<\/em>, para buscar la fuerza de la virtud que hiciera posible sostener la decisi\u00f3n de no escapar de la fatalidad: \u201clos ciudadanos, han celebrado entre s\u00ed un contrato para constituir el Estado, cuyo incumplimiento es una falta de lealtad pol\u00edtica\u201d. Sin embargo, ese \u201ccontrato\u201d que envuelve las relaciones de los intelectuales con las \u00e9lites pol\u00edticas que representan el poder de las oligarqu\u00edas, marca momentos cr\u00edticos cuando se presenta la recomposici\u00f3n pol\u00edtica producto de elecciones democr\u00e1ticas. De ah\u00ed que los pronunciamientos contenidos en ambos desplegados son \u201cparadojas de la democracia \u2013dice Bobio en El futuro de la democracia<\/em>\u2013 es decir, de las dificultades objetivas con las que se enfrenta una correcta aplicaci\u00f3n del m\u00e9todo democr\u00e1tica, precisamente en las sociedades en las que contin\u00faa la demanda de democracia\u2026 el otro tema objetivo de debate permanente es el que se podr\u00eda llamar de \u2018los fracasos\u2019 de la democracia\u201d.<\/p>\n

guillermobuendiah@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Guillermo Buend\u00eda Para Pilar Llergo, a quien conoc\u00ed a mediados de la d\u00e9cada de los setenta, en la redacci\u00f3n del extinto Diario Avance. Con aprecio. En todos los pa\u00edses el estrato de los intelectuales ha quedado radicalmente modificado por el desarrollo del capitalismo. Antonio Gramsci, Escritos pol\u00edticos (1917-1933), siglo XXI editores, M\u00e9xico, 1981. I Dos […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[163,164,55],"class_list":["post-555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-torre-de-babel","tag-intelectuales","tag-poder","tag-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/555\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}