{"id":6196,"date":"2021-05-21T23:53:08","date_gmt":"2021-05-22T04:53:08","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=6196"},"modified":"2021-05-21T23:59:34","modified_gmt":"2021-05-22T04:59:34","slug":"maquiavelo-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=6196","title":{"rendered":"Maquiavelo, hoy"},"content":{"rendered":"<p><strong>Primera parte.<\/strong><\/p>\n<p>El 10 de diciembre de 1513, Nicol\u00e1s Maquiavelo le contaba a su amigo Francesco Vettori en una carta desde su exilio: \u201cAl caer la noche\u2026. entro en las antiguas cortes de los antiguos hombres donde\u2026no me averg\u00fcenzo de hablar con ellos y preguntarles por la raz\u00f3n de sus acciones, y ellos por su humanidad me responden; \u2026 no me asusta la muerte: todo me transfiero a ellos\u201d.<\/p>\n<p>Al tiempo, esculp\u00eda una de las m\u00e1s portentosas obras, patrimonio de la historia de la humanidad en la que como quiz\u00e1 en ninguna otra obra, vincula el arte, el poder y la pol\u00edtica: El Pr\u00edncipe.<\/p>\n<p>Ello en el contexto del renacimiento, momento en el que era palpable la necesidad de una renovaci\u00f3n pol\u00edtica; cuando emerge la burgues\u00eda como una nueva clase social, cuando nacen ideolog\u00edas como el humanismo, cuando se est\u00e1 fermentando el nacimiento de los Estados nacionales, cuando el conflicto Iglesia y los \u201cEstados\u201d mon\u00e1rquicos se hace evidentes.<\/p>\n<p>Es en la consolidaci\u00f3n de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, inglesa y francesa, que Maquiavelo, a trav\u00e9s de una nueva forma de ver y entender la pol\u00edtica busca a trav\u00e9s de su obra literaria, causas de la grandeza y la decadencia del Estado para que Italia conservara y ampliara su poder. Toda su lectura de los antiguos escritores pol\u00edticos, su experiencia diplom\u00e1tica y pol\u00edtica al servicio de su querida Florencia, su conocimiento de los cambios que se estaban experimentando en Europa y su gran visi\u00f3n pol\u00edtica renacentista fueron los ingredientes para que la pausa que hizo al estar escribiendo sus Discursos sobre la Primera D\u00e9cada de Tito Livio, produjera la gran obra pol\u00edtica de El Pr\u00edncipe.<\/p>\n<p>Nicol\u00e1s Maquiavelo fue un pensador influyente y tambi\u00e9n denostado de la historia, \u201cextravagante respecto de la opini\u00f3n com\u00fan, inventor de cosas nuevas e ins\u00f3litas\u201d como lo retrat\u00f3 su amigo el diplom\u00e1tico Francesco Guicciardini; quien decide \u201crecorrer el camino todav\u00eda no pisado por nadie\u201d, como lo dice el propio Maquiavelo en sus Discursos.<\/p>\n<p>Maquiavelo nace en Florencia el 3 de mayo de 1469 en una familia perteneciente a la nobleza, pero de relativa pobreza de la que \u00e9l mismo relata a Vettori: \u201cNac\u00ed pobre, y antes aprend\u00ed a afanarme que a disfrutar\u201d, pero recibe una excelente educaci\u00f3n. Hijo del doctor en jurisprudencia Bernardo Machiavelli y de Bartolomea dei Nelli. Cristiano, aunque llega a decir: \u201cla vida inspirada en el cristianismo condena al hombre a la impotencia pol\u00edtica, porque los cristianos piensan m\u00e1s en soportar las injurias que en vengarlas\u201d.<\/p>\n<p>Podemos afirmar sin temor a controversias que fue antes que cualquier estigma, un patriota; su obra y vida conten\u00eda un anhelo por la regeneraci\u00f3n pol\u00edtica de Italia, por su unificaci\u00f3n, por su liderazgo, por su poder\u00edo. Su trinchera estaba en las ideas y en la acci\u00f3n, su profundo anhelo por que se alcanzaran sus ideales, lo llevan a buscar medidas excepcionales. Maurizio Viroli en su ensayo \u201cRedeeming The prince: The meaning of Machiavelli masterpiece\u201d asegura: \u201camaba a su pa\u00eds m\u00e1s que a su alma, y quer\u00eda que este fuera libre\u201d.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o de 1498 con apenas 29 a\u00f1os de edad, es nombrado jefe de la segunda canciller\u00eda de la rep\u00fablica florentina, cargo en el que lleva a cabo algunas misiones diplom\u00e1ticas ante el rey de Francia, el Papa y el Emperador. Varios autores se\u00f1alan que en su cargo como embajador conoce al que se se\u00f1ala como posible modelo de inspiraci\u00f3n para escribir \u201cEl pr\u00edncipe\u201d: C\u00e9sar Borgia, el hijo del Papa Alejandro VI.<\/p>\n<p>Ya despu\u00e9s de haber contra\u00eddo matrimonio con Marietta Corsini con quien tuvo seis hijos, conoce al papa Julio II a quien en Discursos culpa de que Italia no hubiera logrado la unificaci\u00f3n y de su poco poder\u00edo.<\/p>\n<p>En 1512 los Medici entran a Florencia disolviendo el r\u00e9gimen republicano desmantelando la reforma del Estado que se hab\u00eda venido fraguando y Maquiavelo pierde su cargo y es confinado, y en febrero de 1513 es encarcelado e incluso torturado acusado de conspirar contra los Medici. Con una multa de por medio queda en libertad forzado a no participar activamente en la pol\u00edtica, dedicado a una actividad intelectual que hoy es patrimonio de la ciencia pol\u00edtica: su obra Discursos, El Pr\u00edncipe y el Arte de la Guerra entre otras.<\/p>\n<p>Cinco siglos de vigencia, 100 lustros de asombro, esc\u00e1ndalo y de estudio y sus conceptos sobre el poder y la autonom\u00eda de la pol\u00edtica sobre la moral hacen de Maquiavelo un virtuoso inmortal, el fundador de la ciencia pol\u00edtica, hoy sigue d\u00e1ndonos respuestas en la sociedad del siglo XXI.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Segunda parte<\/strong><\/p>\n<p><strong>Su legado<\/strong><\/p>\n<p>El Pr\u00edncipe es un peque\u00f1o tratado compuesto por XXVI cap\u00edtulos en los que encontramos pasi\u00f3n, visi\u00f3n, cultura, experiencia y agudeza.<\/p>\n<p>Maquiavelo regala a la humanidad principios pol\u00edticos que vislumbra en un tiempo de cambios como es el renacimiento en el que a\u00fan no existe el Estado nacional, y los cuales hoy, 100 lustros despu\u00e9s, tienen algo que decirnos y ense\u00f1arnos.<\/p>\n<p>Para Maquiavelo la organizaci\u00f3n m\u00e1s perfecta y m\u00e1s estable del gobierno es la rep\u00fablica mixta que sintetiza elementos de la monarqu\u00eda, la aristocracia y la democracia; frenada la \u201ccabeza\u201d por un organismo consultivo integrado por los ciudadanos m\u00e1s poderosos y mejor preparados.<\/p>\n<p>Hace una invitaci\u00f3n a sumergirse en la historia para aprender de ella; \u201cno he encontrado entre todas mis pertenencias cosa alguna que considere m\u00e1s valiosa o estime tanto como el conocimiento de las acciones de los grandes hombres, aprendida mediante una larga experiencia de las cosas modernas y una continuada lectura de las antiguas\u201d, y al presentar su obra como pre\u00e1mbulo afirma con humildad su legado de \u201cconsejos\u201d al Pr\u00edncipe: \u201cpara conocer bien la naturaleza de los pueblos hay que ser pr\u00edncipe y para conocer bien a los pr\u00edncipes hay que ser del pueblo\u201d. As\u00ed, etiqueta al hombre prudente como aquel que intentar siempre seguir los caminos recorridos antes por los grandes hombres.<\/p>\n<p>Haciendo gala de una virtud visionaria no com\u00fan de la \u00e9poca, El Pr\u00edncipe es un tratado que explica no s\u00f3lo como hacerse del poder, sino como para preservarlo; un pr\u00edncipe sabio debe preocuparse no s\u00f3lo de los problemas presentes, sino de los futuros; procurando evitarlos por todos los medios; porque previstos con antelaci\u00f3n se puede encontrar f\u00e1cil el remedio.<\/p>\n<p>El adre de la ciencia pol\u00edtica deja a la posteridad consejos para una monarqu\u00eda esperando que \u00e9sta, a trav\u00e9s de profundas reformas se llegase a convertir en una Rep\u00fablica; aunque duda de su \u00e9xito ya que afirma no encontrar en ella a nadie con la suficiente energ\u00eda para conducir \u201ca buen t\u00e9rmino una tarea tan complicada como la reforma de un Estado\u201d.<\/p>\n<p>Como primer principio encontramos su m\u00e1xima: \u201cEl que quiere el fin, debe querer los medios\u201d, debiendo ser adem\u00e1s realista, conocer sus circunstancias y adaptarse a ellas; debe utilizar los mejores medios para conseguir sus intereses.<\/p>\n<p>Destaco en segundo t\u00e9rmino el principio de la fortuna en donde \u00e9sta representa el 50% del \u00e9xito, y el resto depende de la voluntad (de la fuerza); \u201caquellos que de simples particulares llegan a pr\u00edncipes s\u00f3lo con la ayuda de la fortuna, con poco esfuerzo llegan al poder, pero en cambio han de luchar mucho para mantenerse\u201d.<\/p>\n<p>Como tercera m\u00e1xima habla de que un pr\u00edncipe debe ser amado o temido sin basar su poder en la construcci\u00f3n de fortalezas, pero nunca odiado: \u201cno hay fortaleza o muralla que pueda contener el odio\u201d; ya que \u201clos hombres hacen da\u00f1o, por miedo o por odio\u201d. Los consejos al pr\u00edncipe para evitar ser odiado son principios de buen gobierno: \u201ccumplir con su deber y evitar privar de sus bienes, y especialmente de su <strong>honra<\/strong> a sus s\u00fabditos\u201d. <strong>Honra<\/strong> acaso hoy podemos vincularla a la garant\u00eda de los derechos humanos fundamentales. Asimismo, el Pr\u00edncipe debe tomar partido por la parte apoyada por la mayor\u00eda y la que ostente la mejor raz\u00f3n; debe honrar a los buenos ciudadanos otorgando <strong>siempre protecci\u00f3n, confianza y seguridad a sus gobernados.<\/strong><\/p>\n<p>Esclarece que, si bien en el amor es mejor ser amado que temido, para un pr\u00edncipe es mejor ser temido que amado, \u00e9ste puede incluso no ser amado, pero s\u00ed temido. Para ser respetado destaca las virtudes que el Pr\u00edncipe debe tener grandes planes y el otorgamiento de premios y castigos inmediatos a quienes justamente se hagan acreedores de ellos.<\/p>\n<p>Sin duda la pol\u00e9mica de su tratado se encuentra en los m\u00e9todos para obtener el poder, definido \u00e9ste como la capacidad de obligar a otros a la obediencia. Para ganarlo, el Pr\u00edncipe debe hacerlo o con las armas ajenas o con las propias, o por fortuna o por virtud, y no reconoce como virtud el \u201casesinar a los ciudadanos, traicionar a los amigos, no tener palabra ni piedad ni religi\u00f3n, medios que har\u00e1n ganar poder, no la gloria\u201d.<\/p>\n<p>El Pr\u00edncipe nunca debe permitir un desorden esperando evitar una guerra: porque no se evita, sino que se aplaza en tu perjuicio.<\/p>\n<p>La pol\u00edtica, Maquiavelo dice es para hombres pragm\u00e1ticos, valientes, cultos, astutos y virtuosos.<\/p>\n<p>A 500 a\u00f1os de <strong>El Pr\u00edncipe<\/strong>, en el mundo cerca de 120 pa\u00edses han adoptado como sistema de gobierno y como forma de vida, la democracia. Los conceptos que nos regala Maquiavelo se ven enriquecidos y acotados precisamente por la democracia.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n de Estado o de intereses propios o la del poder por el poder mismo justificando los medios coadyuvan a que los gobiernos no impongan que la raz\u00f3n de Estado o de intereses propios a voluntad cuando sus decisiones habr\u00e1n de afectar a generaciones presentes y futuras.<\/p>\n<p>En este peque\u00f1o homenaje desde estas p\u00e1ginas, quisiera terminar citando a Maquiavelo: \u201ctodo innovador tiene como enemigos a cuantos el viejo orden beneficia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Primera parte. 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