{"id":7099,"date":"2021-06-18T23:57:20","date_gmt":"2021-06-19T04:57:20","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=7099"},"modified":"2021-06-19T01:24:53","modified_gmt":"2021-06-19T06:24:53","slug":"mejora-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=7099","title":{"rendered":"Mejora humana"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Mar\u00eda M\u00e9ndez<\/strong><\/p>\n

As\u00ed se suele traducir la expresi\u00f3n Human Enhancement, que se repite constantemente en la amplia literatura reciente, que de un modo u otro se remite a las nuevas posibilidades t\u00e9cnicas para operar sobre el cerebro humano. Se habla tambi\u00e9n, sobre todo en USA, de neurociencia, neuro\u00e9tica, neuropol\u00edtica, etc. Todo es neuroalgo. En \u00edntima relaci\u00f3n, tanto social como cultural, con esta vasta producci\u00f3n acad\u00e9mica est\u00e1 el poderoso movimiento conocido como LGBT, y el mucho dinero que tiene detr\u00e1s.<\/p>\n

Sobre este asunto acaba de publicarse el documentado libro de Graciano Gonz\u00e1lez R. Arnaiz BIOETICA Y BIOPOLITICA (Ed. Comares, Granada 2021). Vaya por delante mi agradecimiento al Catedr\u00e1tico de la Universidad Complutense de Madrid por el apoyo que prest\u00f3 a los Cursos organizados en su Facultad de Filosof\u00eda por la Asociaci\u00f3n Estudios de Axiolog\u00eda. Y con ello el deseo del mayor \u00e9xito para la importante investigaci\u00f3n que ahora publica. Es el resultado del trabajo riguroso y persistente de muchos a\u00f1os.<\/p>\n

Dicho esto, s\u00e9ame permitido expresar con libertad mi opini\u00f3n, junto con otro libro no tan reciente, pero de parecida intenci\u00f3n y enjundia acad\u00e9mica: Juan Arana, LA CONCIENCIA INEXPLICADA, (Ed. Biblioteca Nueva, Madrid 2015).<\/p>\n

Me refiero al tono, no al contenido de esos dos libros. Comparto la doctrina \u00e9tica de fondo de ambos autores. Sin embargo, me parece que sus obras est\u00e1n escritas desde lo que tiene todas las apariencias de un complejo de inferioridad en el \u00e1mbito intelectual. Son dos libros serios y competentes, pero escritos a la defensiva, como se suele decir.<\/p>\n

Se nota enseguida este aspecto por la necesidad sentida por ambos autores de a\u00f1adir subt\u00edtulos a sus libros. Casi a modo de disculpa o excusa por su inconcebible atrevimiento a llevar ligeramente la contraria al movimiento LGTB y su predominante influencia en las universidades de USA y Europa. En el caso de Gonz\u00e1lez R. Arnaiz se a\u00f1ade Aproximaciones desde el trans\/posthumanismo. En el caso de Arana, Ensayo sobre los l\u00edmites de la comprensi\u00f3n naturalista de la mente.<\/p>\n

A mi juicio, lo adecuado ser\u00eda presentar con sencillez y honestidad intelectual la propia opini\u00f3n, y titular un libro con espontaneidad, sin sentirse obligado de entrada a pedir disculpas a nadie. Ni a rebajar la autoridad o el valor de las propias opiniones.<\/p>\n

Tengo admiraci\u00f3n por el trabajo concienzudo y bienintencionado de estos dos autores. Y como ya dije, comparto plenamente su pensamiento de fondo. Pero creo que est\u00e1n equivocados en cuanto al modo de exponerlo. Ganar\u00edan mucho en dignidad intelectual, y se ahorrar\u00edan muchas p\u00e1ginas de sus escritos, si tomasen como punto de partida las recientes conquistas de la l\u00f3gica formalizada. Que es lo mismo que abandonar toda apariencia de acomplejamiento, y partir simplemente del respeto desnudo a la verdad objetiva y v\u00e1lida para todos. El que no se atreve a recurrir desde el principio a la l\u00f3gica formalizada, debiera abandonar su actual ordenador y volver a la antigua m\u00e1quina de escribir y sus pringosas cintas. Tenemos ordenadores precisamente porque se ha formalizado la l\u00f3gica. Estamos en deuda moral con este hecho.<\/p>\n

De esto estamos seguros. Todos los autores que defienden la doctrina LGBT, y cuestionan el sentido permanente de la naturaleza humana, nunca emplean la l\u00f3gica formalizada. Ni siquiera la mencionan. Hojeando sus libros, nunca encontraremos en ellos una sola f\u00f3rmula del c\u00e1lculo l\u00f3gico. Lo m\u00e1s probable es que lo desconozcan. Pero si lo conocieran, lo esconder\u00edan con todo estudio. M\u00e1s bien expresan sus fantas\u00edas con arrogancia y altaner\u00eda. Por primera vez poseemos un conocimiento cient\u00edfico que tiene la capacidad de trasformarnos a nosotros mismos, tal vez de un modo m\u00e1s profundo que nunca antes, y de seguro mucho m\u00e1s deliberado (Allen E. Buchanan, Beyond Humanity? The Ethics of Biomedical Enhancement, Oxford University Press 2011, 11. P\u00e1gina 49 del libro de Graciano Gonz\u00e1lez R. Arnaiz)<\/p>\n

El lema de San Agust\u00edn era condeno el pecado, pero respeto al pecador. Traducido al \u00e1mbito intelectual, sonar\u00eda as\u00ed: condeno el error, pero respeto al equivocado. Pongamos el ejemplo m\u00e1s trivial. El error dos y dos son cinco no merece ning\u00fan respeto. El respeto lo merecer\u00eda en todo caso el ni\u00f1o que en su c\u00e1ndida ignorancia dijera tal cosa.<\/p>\n

De entrada, no se puede colocar al mismo nivel la verdad dos y dos son cuatro y la falsedad dos y dos son cinco. El origen de la actual tendencia a atribuir de entrada igual dignidad a la verdad y la falsedad -causa \u00faltima del complejo de inferioridad antes aludido- viene de extrapolar a las opiniones el respeto igual que merecen las personas. Pero del igual respeto a las personas no se deriva un igual respeto a sus opiniones. Las personas pueden estar objetivamente equivocadas. No pierden por ello su dignidad intr\u00ednseca como personas. No se les ofende ni se les humilla por poner sus errores a la luz, si realmente son tales. M\u00e1s bien el respeto por el equivocado deber\u00eda llevarnos a procurar sacarle de su error y convencerlo de que hay que empezar por la l\u00f3gica, que es v\u00e1lida para todos. Y a su vez, la l\u00f3gica disciplinar\u00e1 su mente, para que no divague por el aire buscando bagatelas, como aconseja Goethe en su Fausto por boca de Mefist\u00f3feles.<\/p>\n

Igualmente hay que evitar todo complejo de superioridad. O sea, descalificar de entrada los errores propuestos por el movimiento LGBT, sin haber apelado antes a la l\u00f3gica. Esta actitud siempre es interpretada, y con raz\u00f3n, como un ataque a las personas, y no como lo que debiera ser, una refutaci\u00f3n objetiva y desapasionada de las ideas. Si es recusable todo complejo de inferioridad, es tambi\u00e9n vitando cualquier complejo de superioridad. Esta actitud agresiva es propia de los que ignoran la l\u00f3gica no menos que los partidarios de la mejora humana. Tampoco en sus libros encontraremos f\u00f3rmulas l\u00f3gicas. Por eso sus iniciales censuras suenan a insultos. S\u00f3lo cuando la cr\u00edtica ha sido avalada antes por la l\u00f3gica, la correcci\u00f3n del error no ser\u00e1 humillante para el equivocado. Al contrario, si \u00e9ste tiene un coraz\u00f3n noble, agradecer\u00e1 el haber sido sacado de su error como un gran favor.<\/p>\n

As\u00ed pues, lo que propongo es empezar por la l\u00f3gica formalizada, la verdad que todos aceptamos por el mero hecho de hablar y ser entendidos, por usar con \u00e9xito el lenguaje ordinario. Nadie puede darse por ofendido. Tampoco hay que pedir excusas previas a nadie.<\/p>\n

El adagio esto es as\u00ed como dos y dos son cuatro se encuentra en casi todos los idiomas del mundo, como si fuera el paradigma de la verdad. Si propusi\u00e9ramos dos y dos son cuatro como inicio absoluto del conocer, al modo de Descartes, nadie protestar\u00eda por no ser verdadero. Otra cosa es que esa estrecha verdad no sea suficiente para tan enorme tarea.<\/p>\n

Sin embargo, despu\u00e9s de Frege y Peano, esa funci\u00f3n de piedra angular, o inicio absoluto del pensamiento, cabe atribuirla, y con total certeza y seguridad, a la triple correspondencia entre los tres conceptos b\u00e1sicos del LOGOS y los tres conceptos b\u00e1sicos del ESSE.<\/p>\n

LOGOS ESSE<\/p>\n

V\u00e1lido\u2026………………………………….. Necesario<\/p>\n

Consistente\u2026…………………………… Posible<\/p>\n

Contradictorio\u2026………………………. Imposible<\/p>\n

Para que dos y dos son cuatro sea verdadero hace falta que exista un mundo en que haya al menos cuatro entes individuales, que puedan ser contados. En un mundo en que hubiera \u00fanicamente tres \u00e1ngeles, si uno de ellos dijera dos y dos son cuatro, su enunciado ser\u00eda un sin sentido. No habr\u00eda correlato real para cuatro. Pero la triple correspondencia es mucho m\u00e1s s\u00f3lida y firme que dos y dos son cuatro.<\/p>\n

\u00bfHab\u00eda algo antes del Big Bang? Ciertamente. Exist\u00eda la posibilidad de que nuestro mundo accediese al ser, o sea, la incontradicci\u00f3n de la inmensa consistencia l\u00f3gica que es correlato de nuestro cosmos Nadie conoce esa descomunal f\u00f3rmula. Supera la capacidad humana. Acaba de anunciarse la descodificaci\u00f3n del 92% del genoma humano, y estamos en 3.000 millones de datos. Y eso es una insignificante minucia respecto al entero cosmos. Pero en todo caso sabemos que existe esa inmensa consistencia l\u00f3gica, y que est\u00e1 en perfecta correspondencia con la totalidad de nuestro mundo. Y por tanto tambi\u00e9n existe la mente que la piensa.<\/p>\n

Lleguemos hasta el final. No habr\u00eda problemas, si se partiera de la tercera correspondencia: lo contradictorio no puede existir. Nadie lo niega. Todos lo aceptan, a poco que se detengan a pensarlo. El problema est\u00e1 en la envergadura de la primera correspondencia: lo v\u00e1lido necesariamente existe. Implica afirmar la existencia de Dios como Verdad Suprema (Logos) y como Ser Supremo (Esse). Esto es tomado por muchos hoy d\u00eda como una ataque a su libertad de pensamiento. Aunque no lo sea.<\/p>\n

Justo en este momento la l\u00f3gica da la estocada definitiva. Basta poner no delante de contradictorio y llegamos a v\u00e1lido. Basta poner no detr\u00e1s de imposible y llegamos a necesario. No cabe admitir la tercera correspondencia y rechazar la primera. Las dos son parte del mismo c\u00e1lculo. M\u00e1s bien hemos de ver la triple correspondencia como un bloque indivisible, aunque s\u00f3lo nos hemos referido a la segunda correspondencia al mencionar de pasada el Big Bang.<\/p>\n

En resumen, hay que tomar como piedra angular del pensamiento esta triple correspondencia. Disciplinar\u00e1 saludablemente nuestra mente desde el principio. Nos impedir\u00e1 caer en el complejo de inferioridad citado al principio. Y no supone ofensa o agresi\u00f3n contra nadie. Al contrario, es el mejor regalo intelectual que cabe hacer a la desnortada sociedad actual.<\/p>\n

Detr\u00e1s del movimiento LGBT, y de la hueca literatura acad\u00e9mica sobre la mejora humana, hay mucho dinero. Eso es una grand\u00edsima verdad. Pero no es la Verdad Suprema que nos beneficia a todos.<\/p>\n

Presidente de la Asociaci\u00f3n Estudios de Axiolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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