{"id":7610,"date":"2021-07-02T23:56:51","date_gmt":"2021-07-03T04:56:51","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=7610"},"modified":"2021-07-02T23:59:21","modified_gmt":"2021-07-03T04:59:21","slug":"la-melancolia-de-los-centrigugados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=7610","title":{"rendered":"La melancol\u00eda de los centrigugados"},"content":{"rendered":"

Carlos D\u00edaz<\/strong><\/p>\n

El pelot\u00f3n del odio de las Torquemadas y de las Torquemados aviva la llama de su antorcha y sigue quemando, torquemando, de modo que el torquemador que las torqueme y los torqueme buen torquemador ser\u00e1. Se siega el rastrojo, y a la quema. Se quema el rastrojo, y a seguir quemando. Todo sea por el sant\u00edsimo sacramento del Poder. Los aficionados a comer a la brasa el tueste ajeno deber\u00edan de saber que no existen biograf\u00edas monogr\u00e1ficas, es decir, monograf\u00edas, porque nunca nadie vivi\u00f3 su vida solo (monos), raz\u00f3n por la cual biograf\u00eda que no sea nostrograf\u00eda no es monograf\u00eda. Por eso, quien conociera a fondo a un ser humano, los conocer\u00eda a todos, pero no quemar\u00eda a ninguno. O quemar\u00eda a todos.<\/p>\n

Sin embargo, parece que, \u201cseg\u00fan los acontecimientos consuetudinarios que acontecen en la r\u00faa\u201d (Machado). no desaparecer\u00e1n tan f\u00e1cilmente de la faz de la tierra los machos alfa de la matoner\u00eda, recordemos al azul general Mill\u00e1n Astray gritando su pat\u00e9tico \u00a1Abajo la inteligencia, viva la muerte! en la sagrada Universidad de Salamanca, de la que era rector don Miguel de Unamuno, el cual replic\u00f3 sobre la marcha con enorme fortaleza moral: \u201cAhora acabo de o\u00edr el necr\u00f3filo e insensato grito, \u2018\u00a1Viva la muerte!\u2019.<\/p>\n

La cosa va tan lejos que Stalin, entre los rojos, ni siquiera tiene que tomarse la molestia de castigar, pues el que va a morir por su mano le saluda antes de ser condenado. Es pat\u00e9tica en este sentido la carta que le escribe Bujarin, uno de los purgados, antes compa\u00f1ero suyo, donde este \u00faltimo manifiesta: \u201cAcepto que decidas mi muerte, tienes derecho a hacerlo. S\u00f3lo te pido que me digas qu\u00e9 he hecho mal. Porque no logro entender cu\u00e1l ha sido mi falta\u201d. Obviamente Stalin no se dign\u00f3 contestarle, no lo necesitaba: el lavado de cerebro es tal que el militante reconoce a sus jefes el derecho a matarlo. No hay quien pueda dar m\u00e1s.<\/p>\n

Despu\u00e9s de eso, en determinados contextos, la libertad ya no se toma como la Bastilla, se conquista en las terrazas, ricchi e poveri nos tomamos nuestras copas en los mismos bares. Que exagero, me dicen todos; incluso una persona cercana me reconviene: \u201cNo le saques punta a todo, los pobres y los ricos siempre han frecuentado los bares\u201d. Desde luego, por mi parte no veo yo c\u00f3mo las precariedades, los desempleos y la miseria que llevan a muchos a rebuscar en la basura puedan estarles llevando a tan euforia y a tantos despilfarros. Pero siempre ha habido miradas y miradas contradictorias a la realidad. Un sector de mi familia viaj\u00f3 como turista al Chile de Pinochet; todo le parec\u00eda perfecto, qu\u00e9 avenidas, qu\u00e9 nivelazo econ\u00f3mico, que libertad por las calles. En las mismas fechas estaban apareciendo en la televisi\u00f3n espa\u00f1ola los tanques, los chorros de agua a presi\u00f3n, los porrazos, los arrastres por el suelo, las patadas en la cabeza y los secuestros.<\/p>\n

Ya digo que esto lo comprobamos a cada raro y por doquier, como si no pudi\u00e9semos entender lo mismo ante lo mismo. En efecto, tras muchas solicitudes infructuosas por parte de ella, Buenaventura Durruti permite enrolarse a Simone Weil en un cuerpo franco formado con reclutas internacionales, y pone en sus manos un pesado mosquet\u00f3n. Todo el mundo se r\u00ede de ella porque su fragilidad y porque su torpeza sobrepasan lo inimaginable; de hecho, cuando tiene que utilizar el arma haciendo ejercicios de tiro, no dispara porque ha decidido no derramar sangre nunca, pues no existen razones de conveniencia para ello, lo diga quien lo diga. M\u00e1s a\u00fan; cierto d\u00eda un miliciano le invita a tomar parte en un pelot\u00f3n que iba a fusilar a un sacerdote condenado a muerte. Ella pregunta: \u2018\u00bfQu\u00e9 es lo que ha hecho este hombre?\u2019 Le responden que no se sabe nada en concreto, pero que es sacerdote y eso basta para llevarle al pared\u00f3n. Imposible. Ella estaba dispuesta a cubrir con su cuerpo al desgraciado, de no haber tenido la suerte de huir momentos antes de la hora de su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 tristeza han de sentir ante lo pol\u00edtico las revolucionarias m\u00edsticas y prof\u00e9ticas como Simone Weil, que en 1937 escribe a Bernanos tras la lectura del libro de \u00e9ste, Les grandes cimeti\u00e8res sur la lune: \u201cVa uno como voluntario con ideas de sacrificio, y se sucumbe en una guerra que parece de mercenarios, a la que se a\u00f1aden innumerables crueldades y la falta de todo miramiento debido al enemigo. Ante esto, el deber del alma sobrenatural no consiste en abrazarse a un partido, sino intentar sin tregua el restablecimiento del equilibrio poni\u00e9ndose del lado de los vencidos y de los oprimidos\u201d! [1].<\/p>\n

En muchos momentos de efervescencia en las confrontaciones nacionalistas, y de tan poco testimonio personal, porque en la vida privada se dice lo que no se hace y no se hace lo que se dice, siempre recuerdo a Leon Bloy: \u201cMarcho a la cabeza de mis pensamientos en exilio, en una gran columna de silencio\u201d[2]. Yo siempre espero que esa columna de silencio rompa un d\u00eda a cantar la belleza y la hermosura de ser mejor que el enemigo perdonando sus enquistamientos ancestrales. Quiz\u00e1 esto no sea una pol\u00edtica, pero \u2013como dec\u00eda P\u00e9guy y yo siempre repito- es un buen principio para entrar en pol\u00edtica. Por muy grande que sea el conflicto entre lo pol\u00edtico y lo m\u00edstico, no puedo evitar perseverar en esta idea: \u201cM\u00edstica republicana la hab\u00eda cuando se daba la vida por la rep\u00fablica; pol\u00edtica republicana la hay hoy, en que se vive, y de qu\u00e9 modo de la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

[1] Halda, B: La evoluci\u00f3n espiritual de Simone Weil. Ediciones Aldecoa, Burgos, 1965, pp. 30-31-<\/p>\n

[2] B\u00e9guin, A: L\u00e9on Bloy. Editorial Fondo de Cultiura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico, 2003, p. 9.<\/p>\n

Fil\u00f3sofo<\/strong><\/p>\n

Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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