{"id":9124,"date":"2021-08-13T23:54:16","date_gmt":"2021-08-14T04:54:16","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=9124"},"modified":"2021-08-14T00:04:26","modified_gmt":"2021-08-14T05:04:26","slug":"advertencias-clasicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=9124","title":{"rendered":"Advertencias cl\u00e1sicas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Mart\u00edn-Miguel Rubio Esteban<\/strong><\/p>\n<p>En la primera democracia que ha existido, la democracia por antonomasia, la Democracia Ateniense, la oraci\u00f3n que abr\u00eda cada una de las reuniones de la Asamblea inclu\u00eda la siguiente invocaci\u00f3n: \u201cque cualquiera que act\u00fae y hable en defensa de los mejores intereses de Atenas pueda imponerse\u201d (vid. Thesmophoriae, vv. 295-311). Es evidente que los atenienses no s\u00f3lo amaban la patria que los hab\u00eda hecho libres e iguales ante la ley, sino que cre\u00edan en ellos mismos y nunca sintieron desprecio de s\u00ed mismos, ni en las horas m\u00e1s bajas. La \u201cisogon\u00eda\u201d, igualdad de origen o fraternidad, fue un principio pol\u00edtico que nunca les falt\u00f3. Cuando todo el mundo tiene la intenci\u00f3n de defender los mejores intereses de Atenas, independientemente a la corriente pol\u00edtica en la que estuviese inmerso, no importa que en cada asamblea la soberan\u00eda del pueblo sea pr\u00e1cticamente total, y \u201ccasi\u201d un pa\u00eds nuevo pueda salir de cada Asamblea, si bien los thesmothetai siempre estaban atentos a que ning\u00fan l\u00edder pol\u00edtico cayese en una \u201cgraph\u00ea paranom\u00f4n\u201d, o propuesta inconstitucional. Ahora bien, si los debates comenzaban con la invocaci\u00f3n citada, de car\u00e1cter paren\u00e9tico y votivo, es porque era necesario hacerlo, ya que la traici\u00f3n siempre latir\u00e1 en lo m\u00e1s oscuro de la naturaleza humana. Es as\u00ed que hubo importantes oradores que fueron comprados por el Rey persa, y m\u00e1s adelante por Filipo II de Macedonia, como el mismo Is\u00f3crates y Esquines. Todos estos, aunque recibieron ese sucio dinero, justificaron ante la posteridad su trabajo mercenario, intent\u00e1ndonos persuadir de que el bien de Persia o el bien de Macedonia coincid\u00edan a la saz\u00f3n con el bien de la propia patria.<\/p>\n<p>La Democracia es pr\u00e1cticamente contempor\u00e1nea del pensamiento protag\u00f3reo para el que, al decir de Plat\u00f3n, cada uno de nosotros vive en un mundo privado de experiencia incorregible, constituido por una sucesi\u00f3n de apariencias moment\u00e1nea. Claro, que nunca estaremos seguros d\u00f3nde est\u00e1 el verdadero Prot\u00e1goras y no el \u201cPlat\u00e1goras\u201d del Theaetetus. El pensamiento protag\u00f3reo reforz\u00f3 la idea de que hay tantas verdades como personas, de que no existe ninguna verdad ni realidad pol\u00edticas independientes de la experiencia humana. Y ello se tradujo a la respetabilidad de todas las opiniones pol\u00edticas en el marco de la Asamblea. No obstante, exist\u00edan cuatro cosas que limitaban la libertad de opini\u00f3n, la realidad ( v. gr. Atenas es m\u00e1s grande que Egina ), la experiencia colectiva ( v. gr. Atenas es m\u00e1s fuerte en el mar que en la tierra ), la l\u00f3gica interna de los argumentos ( v. gr. una opini\u00f3n no puede proponer una cosa y la contraria ) y la defensa continua de los intereses supremos de la patria. Cuando el orador transgred\u00eda cualquiera de estas cuatro \u201crealidades\u201d, los \u201ctox\u00f3tai\u201d, aunque significan \u201carqueros\u201d, en el contexto urbano eran una especie de polic\u00edas municipales, pod\u00edan desalojarlo de la tribuna por mequetrefe ( Jenofonte nos cuenta en sus Memorabilia c\u00f3mo un jovencito fue desalojado de la tribuna por sus torpes razonamientos y c\u00f3mo muy avergonzado lo reconoce ante S\u00f3crates ). Estas actuaciones de los tox\u00f3tai eran muy infrecuentes y raras, porque las continuas pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas hab\u00edan infundido al pueblo un autodominio colectivo, y una competencia pol\u00edtica, que era una mezcla de \u201ctechn\u00ea\u201d ( conocimiento ) y \u201caret\u00ea\u201d ( virtud ). La primera Democracia tuvo claro que el hombre est\u00e1 formado por la sociedad, y que la sociedad est\u00e1 formada por el hombre. La sociedad produce no s\u00f3lo h\u00e1bitos de autocontrol, sino tambi\u00e9n ilustraci\u00f3n. Todos somos interdependientes, y cada uno de nosotros nos formamos a trav\u00e9s de un proceso de participaci\u00f3n pol\u00edtica. Los mismos intereses del hombre se definen y son formados por la interacci\u00f3n social. Los ciudadanos atenienses vieron pronto que toda opini\u00f3n que no se fundase en la experiencia personal y colectiva y no se contrastase con pruebas de realidad era una r\u00e1faga de barbarie, una boutade nacida de usos prepol\u00edticos y, por tanto, siempre peligrosa para la ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>Pues bien, creo que en la actualidad demasiadas teor\u00edas pol\u00edticas reflejan tanto una fe arrogante en el poder de sus razones, siempre invalidadas por la Historia y la naturaleza humana, cuanto su enorme rechazo y desprecio por la experiencia real que los hombres tenemos del mundo. Una de esas teor\u00edas pol\u00edticas es el marxismo, que tanto da\u00f1o ha hecho durante m\u00e1s de sesenta a\u00f1os al pueblo cubano, entre otros muchos, y que en estos d\u00edas lo sigue haciendo si cabe con mayor inhumanidad. Por otro lado, del mismo modo que hay enfermos que yerran con el sabor de la comida, tomando por amargo lo que el hombre saludable siente dulce, tambi\u00e9n hay enfermedades del alma, como la ignorancia, el fanatismo o la pasi\u00f3n del odio, que pueden explicar las tomas de decisi\u00f3n pol\u00edtica que son da\u00f1inas. En cualquier sociedad civilizada el gobierno no puede ser un \u201cpoder coercitivo\u201d, como lo es en las sociedades comunistas, sino la expresi\u00f3n directa del bien colectivo. En una sociedad libre, aunque existan presidentes y generales, no hay ning\u00fan caso de sumisi\u00f3n sistem\u00e1tica de un hombre a la autoridad de otros. La democracia no borra las diferencias sociales y econ\u00f3micas \u2013 menos a\u00fan el comunismo, claro \u2013 pero las absorbe todas en la esfera pol\u00edtica. Definitivamente el comunismo se defiende y se define en contra de la realidad m\u00e1s b\u00e1sica y material, as\u00ed como contra la experiencia hist\u00f3rica y colectiva; ergo ya es s\u00f3lo una man\u00eda o trauma del alma, y no una pol\u00edtica.<\/p>\n<p><strong>Doctor en Filolog\u00eda Cl\u00e1sica<\/strong><\/p>\n<p><strong>Publicado originalmente en elimparcial.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mart\u00edn-Miguel Rubio Esteban En la primera democracia que ha existido, la democracia por antonomasia, la Democracia Ateniense, la oraci\u00f3n que abr\u00eda cada una de las reuniones de la Asamblea inclu\u00eda la siguiente invocaci\u00f3n: \u201cque cualquiera que act\u00fae y hable en defensa de los mejores intereses de Atenas pueda imponerse\u201d (vid. Thesmophoriae, vv. 295-311). 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