Es posible que Ludwig Josef Johann Wittgenstein haya sido el m\u00e1s influyente fil\u00f3sofo del siglo XX. Hay quien lo considera el mayor pensador despu\u00e9s de Emmanuel Kant.<\/p>\n
Pero este hombre, al que imagino como personaje de Bu\u00f1uel, public\u00f3 en vida un solo libro… pero eso s\u00ed, el libro<\/em>, el corpus <\/em>definitorio, el crisol de las respuestas a todos los problemas de la filosof\u00eda.<\/p>\n He aqu\u00ed una personalidad arrebatadora en el cosmos del soph\u00f3s<\/em> poblado por esp\u00edritus superiores. Figura de culto, despreciaba lo p\u00fablico y buscaba la total seclusi\u00f3n.<\/p>\n Muy joven se inclin\u00f3 por la ingenier\u00eda aeron\u00e1utica y las matem\u00e1ticas lo llevaron a la filosof\u00eda. Fue el m\u00e1s brillante alumno de Bertrand Russell. Se enlist\u00f3 como voluntario en la primera guerra mundial, pele\u00f3 valerosamente en Rusia y en Italia y fue internado en un campo de concentraci\u00f3n en Cassino.<\/p>\n Hered\u00f3 una fortuna a la muerte de su padre y la regal\u00f3. Trabaj\u00f3 como ayudante de jardinero, maestro de primaria, autor de un diccionario para ni\u00f1os, portero de un hospital, escultor, t\u00e9cnico de laboratorio y arquitecto. Curioso curriculum vitae <\/em>para un hombre que puso su impronta en la ciencia \u201cque trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas naturales\u201d.<\/p>\n Al repasar su vida, pareciera que Ludwig no era de este mundo. No permiti\u00f3 que ninguna atadura social lastrara su inteligencia y sin miramientos se deshizo de todas las convenciones para dedicar su tiempo a lo trascendente.<\/p>\n Estoy seguro que su alta como voluntario en el ej\u00e9rcito no fue originada en un sentido patri\u00f3tico o patriotero, sino que tuvo una motivaci\u00f3n originada en sus propias turbulencias espirituales, pues fueron precisamente los cuadernos que redact\u00f3 en las trincheras la base de la \u00fanica obra que public\u00f3 en vida, el Tractatus Logico-Philosophicus<\/em>, en donde escribe que los problemas filos\u00f3ficos surgen de equivocaciones de la l\u00f3gica de la lengua, e intenta demostrar lo que esa l\u00f3gica es. En este momento pido a un estudioso de la filosof\u00eda de Wittgenstein, Carlos Salinas (otro, no el amigo de YSQ), que nos explique el sentido de la propuesta de nuestro personaje:<\/p>\n \u201cEl pensamiento de Wittgenstein gira en torno al lenguaje. En su primera \u00e9poca consideraba que el lenguaje se asemeja a un mapa de la realidad. Luego, las proposiciones (lo que se afirma, o se niega sobre cualquier hecho), tienen sentido si describen lo que est\u00e1 fuera. Obviamente aquellas proposiciones que no hablan de hechos, que no representan hechos, carecen de significaci\u00f3n (por ejemplo afirmaciones de tipo religioso o metaf\u00edsico).<\/p>\n \u201cDe aqu\u00ed una conclusi\u00f3n radical: de lo que no se puede hablar, mejor callar […] Esta tarea de limpieza de la filosof\u00eda es tan extrema que, fuera del discurso cient\u00edfico, no queda nada en pie. El lenguaje corriente es defectuoso, tiene muchas proposiciones que no indican nada concreto. El complicado lenguaje corriente -afirma en el Tractatus<\/em>– no puede captarse en su aspecto l\u00f3gico. Es sumamente complicado y disfraza el pensamiento de la misma manera que el vestido oculta el cuerpo.<\/p>\n Hasta aqu\u00ed Carlos Salinas (el otro).<\/p>\n Su preocupaci\u00f3n con la perfecci\u00f3n moral llev\u00f3 a Wittgenstein en alg\u00fan momento a confesar<\/em> varios pecados<\/em>, entre ellos uno asaz curioso: haber inducido que se subestimara su juda\u00edsmo. Parece que Ludwig fue atormentado durante toda su vida por el problema religioso. Nieto de jud\u00edos conversos al protestantismo e hijo de una cat\u00f3lica, fue bautizado en la fe romana y su funeral fue asimismo cat\u00f3lico, pero entre un momento y otro no fue ni creyente ni practicante.<\/p>\n Hubo en su vida, como tel\u00f3n de fondo o m\u00fasica de acompa\u00f1amiento, una densa angustia que hoy apreciamos en su permanente fascinaci\u00f3n con lo sacro, al grado de que en una \u00e9poca pens\u00f3 en tomar los h\u00e1bitos.<\/p>\n Se opon\u00eda a las interpretaciones que enfatizan la doctrina o los argumentos filos\u00f3ficos dise\u00f1ados para probar la existencia de Dios, pero le atra\u00edan los ritos y s\u00edmbolos religiosos. Equiparaba el ritual a un gesto, como cuando se besa una fotograf\u00eda: no se cree que la persona en la fotograf\u00eda sentir\u00e1<\/em> el beso o lo corresponder\u00e1, ni el beso es suced\u00e1neo de un sentimiento o frase en particular, como \u201cTe amo\u201d. Como el beso, la actividad religiosa expresa una actitud.<\/p>\n En 1929 fue a Cambridge a ense\u00f1ar en el Trinity College, y en 1939 lo nombraron ah\u00ed mismo profesor de filosof\u00eda. Despu\u00e9s de la guerra volvi\u00f3 al magisterio universitario, pero renunci\u00f3 a su c\u00e1tedra en 1947 para concentrarse en su escritura. Para 1949 hab\u00eda redactado todo el material que ser\u00eda publicado despu\u00e9s de su muerte con el t\u00edtulo de Investigaciones filos\u00f3ficas<\/em>.<\/p>\n El punto de vista de Wittgenstein sobre lo que la filosof\u00eda es o debiera ser cambi\u00f3 muy poco a lo largo de su vida. En el Tractatus<\/em> sostiene que \u201cla filosof\u00eda no es una de las ciencias naturales\u201d y que \u00e9sta \u201ctiene como meta la clarificaci\u00f3n l\u00f3gica de los pensamientos\u201d. La filosof\u00eda no es descriptiva sino elucidatoria. Su meta es clarificar lo oscuro y confuso.<\/p>\n Se sigue que los fil\u00f3sofos no deben preocuparse tanto con lo inmediato, sino con lo posible, o m\u00e1s bien, con lo concebible. Esto depende de nuestros conceptos y de c\u00f3mo se ensamblan desde el punto de vista de la lengua. Lo que es concebible y lo que no, lo que tiene sentido y lo que no, depende de las reglas de la lengua, de la gram\u00e1tica.<\/p>\n En 1931 escribi\u00f3: \u201cLa lengua pone a todos las mismas trampas; es un enorme mapa de vueltas equivocadas. As\u00ed que vemos a un hombre tras otro deambular por los mismos caminos y sabemos de antemano en d\u00f3nde se desviar\u00e1, en donde caminar\u00e1 en l\u00ednea recta o sin prestar atenci\u00f3n a las salidas laterales, etc., etc. Lo que debemos hacer entonces es colocar se\u00f1ales en todos los cruceros en donde hay vueltas equivocadas para ayudar a la gente a librar esos peligros.<\/p>\n \u201cPero tales se\u00f1alamientos son todo lo que la filosof\u00eda puede ofrecer y no hay ninguna certeza de que ser\u00e1n vistos o atendidos correctamente. Y debemos recordar que una se\u00f1alizaci\u00f3n tiene sentido en el contexto de una zona peculiar. Podr\u00eda no servir de nada en otra parte, y no debiera ser considerada como un dogma. As\u00ed que la filosof\u00eda no ofrece verdades, ni teor\u00edas, ni nada excitante, sino principalmente recordatorios de lo que todos sabemos.\u201d<\/p>\n Los positivistas l\u00f3gicos del C\u00edrculo de Viena, esa escuela que tan grande influencia ha ejercido en el pensamiento occidental, se declararon impresionados por lo que encontraron en el Tractatus<\/em>, particularmente la idea de que la l\u00f3gica y las matem\u00e1ticas son anal\u00edticas, el principio de la verificaci\u00f3n, y la idea de que la filosof\u00eda es una actividad enfocada a la clarificaci\u00f3n, no al descubrimiento de hechos. Wittgenstein dijo, sin embargo, que es lo que no est\u00e1 <\/em>en el Tractatus <\/em>lo que m\u00e1s importa.<\/p>\n Carlos Salinas recuerda una an\u00e9cdota del propio Bertrand Russell, tutor de<\/p>\n Wittgenstein cuando lleg\u00f3 a Inglaterra: \u201cAl final de su primer per\u00edodo de estudio en<\/p>\n Cambridge, se me acerc\u00f3 y me dijo: \u2018\u00bfSer\u00eda usted tan amable de decirme si soy un completo idiota o no?\u2019 Yo le repliqu\u00e9: \u2018Mi querido compa\u00f1ero, no lo s\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9 me lo pregunta?\u2019<\/p>\n \u201c\u00c9l me dijo: \u2018Porque si soy un completo idiota me har\u00e9 ingeniero aeron\u00e1utico; pero, si no lo soy, me har\u00e9 fil\u00f3sofo\u2019. Le dije que me escribiera algo durante las vacaciones sobre alg\u00fan tema filos\u00f3fico y que entonces le dir\u00eda si era un completo idiota o no.<\/p>\n \u201cAl comienzo del siguiente per\u00edodo lectivo me trajo el cumplimiento de esta sugerencia. Despu\u00e9s de leer s\u00f3lo una frase, le dije: \u2018No. Usted no debe hacerse ingeniero aeron\u00e1utico\u2019\u201d.<\/p>\n Wittgenstein pas\u00f3 los dos \u00faltimos a\u00f1os de su vida en Viena, Oxford y Cambridge y sigui\u00f3 trabajando hasta su muerte en abril de 1951. El producto de esos dos a\u00f1os fue publicado bajo el t\u00edtulo Sobre la certeza. <\/em>Sus \u00faltimas palabras fueron: \u201cD\u00edganles que he tenido una vida maravillosa\u201d.<\/p>\n www.sanchezdearmas.mx <\/strong><\/p>\n En redes: <\/strong>@juegodeojos – www.facebook.com\/JuegoDeOjos\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es posible que Ludwig Josef Johann Wittgenstein haya sido el m\u00e1s influyente fil\u00f3sofo del siglo XX. Hay quien lo considera el mayor pensador despu\u00e9s de Emmanuel Kant. Pero este hombre, al que imagino como personaje de Bu\u00f1uel, public\u00f3 en vida un solo libro… pero eso s\u00ed, el libro, el corpus definitorio, el crisol de las […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":849,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[2315,1070,1069],"class_list":["post-9131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-mollete-literario","tag-emmanuel-kant","tag-filosofia","tag-ludwig-josef-johann-wittgenstein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9131\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}