Me parece un desprop\u00f3sito teorizar sobre la relaci\u00f3n que tenemos con los libros. Es como querer interpretar la relaci\u00f3n que tenemos con lo humano. As\u00ed como un tono de voz, un aroma o un roce de piel nos pueden cambiar la vida, tambi\u00e9n el p\u00e1rrafo de un libro, el resplandor de una frase o la melod\u00eda de una met\u00e1fora pueden tener sobre nosotros el efecto de un rayo y poner de cabeza el mundo en el que hasta en ese momento viv\u00edamos pl\u00e1cidamente.<\/p>\n
Setecientos a\u00f1os antes de nuestra era los sumerios conocieron la maravilla de los libros en tabletas de arcilla. Me imagino a un paterfamilias rodeado por su extensa prole, leyendo en voz alta las aventuras de Gilgamesh por el puritito gusto de escuchar la melod\u00eda de esos versos maravillosos resonar en su villa de Uruk.<\/p>\n
Y pienso en los chamacos con el coraz\u00f3n acelerado proponi\u00e9ndose emular la haza\u00f1a del h\u00e9roe que somete a un feroz le\u00f3n africano con el brazo izquierdo al mismo tiempo que inmovilizaba a una fiera serpiente con el derecho.<\/p>\n
Las aventuras de Gilgamesh con su camarada Enkidu nos siguen fascinando tres mil a\u00f1os despu\u00e9s. Los amigos hacen un largo viaje en busca de aventuras, en el que se enfrentan a animales fant\u00e1sticos y peligrosos.<\/p>\n
Conocen a la diosa Innana y esta cae rendida por la apostura de<\/p>\n
Gilgamesh. Pero \u00e9l no corresponde a la pasi\u00f3n y descubre que a una deidad no se le da el esquinazo sin consecuencias.<\/p>\n
Despechada, la diva ordena al Toro de las Tempestades vengarla, pero Enkidu y Gilgamesh ultiman a la bestia. Este crimen provoca la ira de otras divinidades y… y hay que leer esta fascinante saga para saber qu\u00e9 sigue.<\/p>\n
Hoy tenemos evidencias de que la \u00e9pica de Gilgamesh, cuya lectura embeles\u00f3 a los sumerios muy probablemente llev\u00f3 a Homero a escribir La Iliada. <\/em><\/p>\n El libro en forma de c\u00f3dice e impreso en papel, tal y como lo conocemos actualmente, aparece a finales del siglo XV, pero la celebraci\u00f3n mundial de su d\u00eda apenas tiene 25 a\u00f1os. Fue en 1996 cuando la UNESCO declar\u00f3 el 23 de abril como la fecha para celebrar este objeto lo mismo enaltecido que vilipendiado o temido, como con gran frecuencia nos lo recuerdan los fan\u00e1ticos y los pol\u00edticos mediocres.<\/p>\n Los extremos de este timor libris <\/em>van desde un alto funcionario mexicano de pena ajena que prohibi\u00f3 a su hija leer Aura <\/em>de Fuentes, otro igual de pena ajena que sataniza a quienes leen por placer, hasta la orden de arresto contra el<\/p>\n \u201cagitador revolucionario Matigari por conspirar para derrocar al r\u00e9gimen\u201d librada por el gobierno de Nigeria cuando Nguyi wa Th\u00b4iongo public\u00f3 con ese nombre una novela \u00a1basada en una leyenda kikuyo!<\/p>\n En apariencia inocente, el libro es un s\u00edmbolo del saber y quiz\u00e1 por ello la relaci\u00f3n entre libros y poder transita entre vicisitudes. Los libros encierran misterios, son objetos polifac\u00e9ticos con los cuales se entabla un v\u00ednculo complejo. Me parece que se han creado una serie de mitos alrededor de \u00e9l y de su significado, sobre los que me gustar\u00eda reflexionar.<\/p>\n Mito 1<\/em>. La lectura es muy valiosa y se le debe impulsar.<\/p>\n En las sociedades modernas, especialmente en las que se definen como democr\u00e1ticas, el libro ocupa un lugar privilegiado en el discurso oficial y educativo\u2026 pero las pol\u00edticas p\u00fablicas orientadas a fomentar la lectura o no han sido las adecuadas o alg\u00fan compl\u00f3<\/em> las ha truncado. Pol\u00edticos y funcionarios de la educaci\u00f3n (p\u00fablica y privada) se llenan la boca con arengas y se organizan ferias, talleres y encuentros, pero las fr\u00edas cifras dicen que en nuestro pa\u00eds el consumo de libros es de 2.9 al a\u00f1o por cabeza.<\/p>\n Mito 2<\/em>. La lectura est\u00e1 al alcance de todos, es cuesti\u00f3n de decidirse.<\/p>\n Hace a\u00f1os, cuando los canales de televisi\u00f3n se contaban con los dedos, era una excentricidad consumir la programaci\u00f3n cultural. Con los libros sucede algo similar: no hay entrenamiento. Los ni\u00f1os y j\u00f3venes en edad escolar leen lo m\u00ednimo para cumplir las obligaciones escolares porque no hay programas que los introduzcan verdaderamente a la lectura\u2026 algo comprensible si sus maestros entran en el universo que lee 2.9 libros per annos singulos.<\/em><\/p>\n Ense\u00f1ar a leer por placer no es una tarea a la que se apliquen padres ni docentes, porque muchos de ellos desconocen absolutamente tal gozo. Lo mismo vale para altos funcionarios responsables de la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n Mito<\/em> 3<\/em>. No se lee porque las computadoras han desplazado a los libros.<\/p>\n La importancia creciente que ha adquirido el uso de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n s\u00f3lo ha modificado el soporte del material de lectura, de modo que quienes adquieren el gusto de leer, lo mismo lo hacen en un libro tradicional que en una computadora, en un tel\u00e9fono m\u00f3vil o en otros aparatos. La nostalgia de oler la tinta es eso, nostalgia<\/em>, porque s\u00f3lo cambian los artefactos en los que se lee, pero el proceso de aprendizaje o simplemente de disfrute que puede producir leer en un libro impreso o en un archivo es el mismo. (El autor confiesa que cay\u00f3 en pecado y disfruta harto de su Kindle<\/em>\u2026 con el peligro para la civilizaci\u00f3n occidental que esto representa.)<\/p>\n Mito<\/em> 4<\/em>. En la actualidad es m\u00e1s f\u00e1cil tener acceso a materiales de lectura gracias a las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Este gran mito se ha creado debido a la rapidez en la transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n que ofrecen las TIC y a la disponibilidad de materiales en internet, aunque en realidad no siempre favorecen la lectura. Es como la persona que desea perder peso y se da a la tarea de guardar recomendaciones de dietas, sin comenzar nunca una. Las posibilidades que ofrecen las TIC para la lectura no han sido suficientemente exploradas y se han visto rebasadas por el uso intensivo de las redes sociales, donde prevalece el uso de convivencia social virtual sobre el de intercambio de informaci\u00f3n.<\/p>\n La desmitificaci\u00f3n s\u00f3lo tendr\u00e1 visos de realidad si se reconoce la paradoja de que el placer de la lectura <\/em>es un problema sencillo y al mismo tiempo de gran complejidad. Es necesario aplicar pol\u00edticas p\u00fablicas que vayan al fondo del asunto. \u00bfC\u00f3mo hacer que los ni\u00f1os y j\u00f3venes lean aunque sus padres y maestros no lo hagan? \u00bfC\u00f3mo articular programas en los que se haga participar a quienes s\u00ed desean favorecer la lectura? \u00bfC\u00f3mo aplicar programas en los que sea m\u00e1s importante ganar adeptos a la lectura que dar reportes de inter\u00e9s pol\u00edtico sobre las acciones realizadas?<\/p>\n Podr\u00edamos ensayar abriendo las ventanas de la escuela y echar a la calle las declaraciones, las ceremonias y los eventos para centrarnos en construir una zona de placer y disfrute para la lectura. Cada lector ganado debe considerarse un triunfo, no una estad\u00edstica. Quiz\u00e1 tendremos as\u00ed mejores resultados como sociedad. Me es inevitable recordar el pasaje de La sociedad de los poetas muertos <\/em>cuando el profesor (Robin Williams) invita a los alumnos a descuajar del libro de texto de poes\u00eda la introducci\u00f3n culterana y pedante y zambullirse en el placer de la musicalidad po\u00e9tica.<\/p>\n Pienso que el espacio natural para la fiesta del libro <\/em>debieran ser las bibliotecas\u2026 cuando se reeduque a la mayor\u00eda de los bibliotecarios -de ser necesario mediante una versi\u00f3n no sangrienta de la revoluci\u00f3n cultural <\/em>del llorado Mao- para que construyan espacios de diversi\u00f3n <\/em>en donde hoy administran sus celdas cartujas.<\/p>\n En otros pa\u00edses la biblioteca permanece abierta en las noches y los fines de semana y a los j\u00f3venes se les permite estudiar en piyama, tomar refrescos, consumir papitas, re\u00edrse y hacer grupos de trabajo\u2026 mientras que ac\u00e1 la biblioteca es un templo de solemnidad en donde un Zeus formidable arroja rayos a quien alce la voz u, \u00a1horror!, mordisquee una torta a escondidas mientras lee su mamotreto.<\/p>\n Con el coraz\u00f3n dolido digo que de esto no se salva ni la biblioteca de mi propia universidad.<\/p>\n Y mientras… en Highgate los restos del de Tr\u00e9veris se revuelcan de risa por los disparates de un mexicano que lleva su nombre…<\/p>\n www.sanchezdearmas.mx <\/strong><\/p>\n S\u00edgame en redes: <\/strong>@juegodeojos – www.facebook.com\/JuegoDeOjos\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me parece un desprop\u00f3sito teorizar sobre la relaci\u00f3n que tenemos con los libros. 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