{"id":966,"date":"2020-11-28T00:00:20","date_gmt":"2020-11-28T06:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=966"},"modified":"2020-11-26T13:40:09","modified_gmt":"2020-11-26T19:40:09","slug":"historia-de-la-democracia-priista-18-la-revolucion-mexicana-el-gran-obstaculo-a-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/indicadorpolitico.com.mx\/?p=966","title":{"rendered":"Historia de la democracia pri\u00edsta (18) La Revoluci\u00f3n Mexicana, el gran obst\u00e1culo a la democracia"},"content":{"rendered":"

Si se revisa la historia de la oposici\u00f3n revolucionaria-posrevolucionaria mexicana 1908-2020 se puede llegar a la concusi\u00f3n de que no se ha tratado de una oposici\u00f3n-alternativa<\/em>, sino de una oposici\u00f3n-leal<\/em> (concepto de Soledad Loaeza) al modelo revolucionario que acaba de cumplir 110 a\u00f1os de existencia. Es decir, que la oposici\u00f3n nunca tuvo el objetivo, la capacidad o el sentido pol\u00edtico de concluir que la estructura de sistema\/r\u00e9gimen\/Estado pri\u00edsta es el principal obst\u00e1culo para la democracia real.<\/p>\n

En este sentido, una tesis de an\u00e1lisis del retraso democr\u00e1tico y republicano de M\u00e9xico se localiza en el dominio ideol\u00f3gico, hist\u00f3rico y retorico de la Revoluci\u00f3n Mexicana, lo mismo en gobiernos de izquierda, centro y derecha.<\/p>\n

Aqu\u00ed hemos reconocido que el \u00fanico partido que ten\u00eda una propuesta alternativa (el\u00a0comunismo) al modelo de la Revoluci\u00f3n Mexicana era el Partido Comunista Mexicano (1919-1989), pero en los hechos nunca pudo construir una movilizaci\u00f3n de masas contra la ideolog\u00eda oficial. En los sesenta buena parte de la dirigencia comunista se sali\u00f3 del partido para irse a engrosar las filas del autodenominado sector de izquierda nacionalista revolucionaria del PRI y algunos de los sobrevivientes del PCM pululan hoy en Morena como organizaci\u00f3n que naci\u00f3 de la Corriente Democr\u00e1tica pri\u00edsta de Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas.<\/p>\n

La oposici\u00f3n lleg\u00f3 a la presidencia en tres ocasiones: el PAN en 2000-2012, el PRI como oposici\u00f3n al PAN en 2012-2018 y Morena en 2018, pero ninguna de esas fuerzas pol\u00edticas tuvo siquiera la tentaci\u00f3n de explorar un modelo ideol\u00f3gico diferente al de la Revoluci\u00f3n Mexicana. El PAN, que hab\u00eda nacido de una costilla<\/em> del obregonismo-eliascallismo conservador, quiso ofertar un lado bueno<\/em> de decisiones revolucionarias populares; el PRI neoliberal salinista-pe\u00f1ista termin\u00f3 de liquidar lo que quedada del nacionalismo revolucionario del tricolor y Morena rescat\u00f3 a los h\u00e9roes nacionales revolucionarios y posrevolucionarios.<\/p>\n

La estructura del sistema\/r\u00e9gimen\/Estado del modelo de la Revoluci\u00f3n Mexicana que construy\u00f3 el PRI se bas\u00f3 en tres bases ideol\u00f3gicas: el discurso de la Revoluci\u00f3n Mexicana, la educaci\u00f3n como aparato ideol\u00f3gico de la Revoluci\u00f3n y el Estado revolucionario y la Constituci\u00f3n de 1917como norma de ejercicio del poder. Salinas de Gortari borr\u00f3 en 1992 del PRI el concepto de Revoluci\u00f3n Mexicana y puso en su lugar el \u201cliberalismo social\u201d posjuarista, pero nunca pudo consolidarla como ideolog\u00eda oficial y todos los grupos se siguieron moviendo en el escenario fantasmal de la Revoluci\u00f3n Mexicana.<\/p>\n

El tr\u00edptico del poder mexicano nunca fue reorganizado por el neoliberalismo salinista y sigui\u00f3 siendo el mismo; el PAN foxista-calderonista careci\u00f3 de una comprensi\u00f3n estrat\u00e9gica de r\u00e9gimen, nunca pudo definir un modelo ideol\u00f3gico-hist\u00f3rico del panismo y hubo de apoyarse en la estructura de poder del PRI para gobernar. El PRI salinista retom\u00f3 el poder en 2012 para continuar la trayectoria neoliberal y termin\u00f3 por enterrar el discurso hist\u00f3rico de la Revoluci\u00f3n, aunque se movi\u00f3 en sus coordenadas subyacentes. Y Morena se cuid\u00f3 de no revivir los fantasmas pri\u00edstas y defini\u00f3 su propuesta como una Cuarta Transformaci\u00f3n, pero sobre las bases, estructuras y marco ideol\u00f3gico populista de la Revoluci\u00f3n Mexicana.<\/p>\n

El trasfondo de la continuidad ideol\u00f3gica de todos los partidos que llegaron al poder presidencial se localiz\u00f3 en el modelo central de la propuesta revolucionaria: ofertar el bienestar de las mayor\u00edas pobres y no construir una democracia para hacer funcionar una rep\u00fablica de leyes e instituciones. A lo largo de 103 a\u00f1os de vigencia del modelo constitucional del sistema\/r\u00e9gimen\/Estado pri\u00edsta el Estado, los partidos y los funcionarios han dado prioridad al bienestar, a\u00fan a costa de sacrificar la democracia. Las alternancias del 2000, 2012 y 2018 fueron votos de castigo contra el partido en turno del poder por crisis econ\u00f3micas que sacrificaron m\u00e1s el bienestar social en aras de la estabilidad macroecon\u00f3mica.<\/p>\n

Las reformas pol\u00edticas y las reestructuraciones democr\u00e1ticas de modelo pri\u00edsta –aunque naci\u00f3 antes del PNR-PRM-PRI, encontr\u00f3 en el PRI su estructura dominante– nunca buscaron construir un r\u00e9gimen democr\u00e1tico, sino que se realizaron para ir cediendo ante la presi\u00f3n de la sociedad, para despresurizar las tensiones de las crisis sociales-econ\u00f3micas y para reforzar la ideolog\u00eda oficial revolucionaria.\u00a0La democracia se agot\u00f3 en los mecanismos procedimentales de reglas para el relevo pac\u00edfico-electoral del poder, pero no para dinamizar a las clases sociales, ni pensamientos ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

En el fondo, la ideolog\u00eda oficial de la Revoluci\u00f3n Mexicana ha sido un obst\u00e1culo al desarrollo pol\u00edtico del pa\u00eds. La Revoluci\u00f3n se ha visto, en mayor o menor medida, como una religi\u00f3n y no como lo que fue: una lucha social de clases para reformar el poder. Lo estableci\u00f3 Madero en su libro-programa La sucesi\u00f3n presidencial en 1910<\/em>: la lucha entre la democracia como relevo ordenado del poder y el poder absoluto de los necesariatos<\/em> dictatoriales (Emilio Rabasa).<\/p>\n

Los ciclos de la Revoluci\u00f3n fueron cerrando espacios a la democracia: el de los jefes revolucionarios que terminaron mat\u00e1ndose unos a otros, el de los pol\u00edticos como intermediarios entre la sociedad y el poder, el de los tecn\u00f3cratas que potenciaron el modelo de bienestar por democracia y ahora el regreso de los l\u00edderes sociales revalidando el modelo pri\u00edsta de bienestar por democracia.<\/p>\n

La Revoluci\u00f3n Mexicana se momific\u00f3 en un monumento sin forma y en un discurso que sirvi\u00f3 para todo: la movilizaci\u00f3n, los beneficios, las represiones, las crisis y las expectativas. Arnaldo C\u00f3rdova le puso el cascabel al gato en 1972 cuando estableci\u00f3 en La ideolog\u00eda de la Revoluci\u00f3n Mexicana<\/em> que el movimiento social hab\u00eda sido populista. Y luego otros ensayos probaron que la Revoluci\u00f3n Mexicana como discurso fue una coartada para cualquier presidente de la rep\u00fablica.<\/p>\n

La estructura de poder de la Revoluci\u00f3n sigue latente en la Constituci\u00f3n estatista doctrinaria que contiene los virus del autoritarismo que impiden la construcci\u00f3n de una rep\u00fablica de leyes e instituciones. La hegemon\u00eda del Estado casi como ente aut\u00f3nomo permiti\u00f3, inclusive, el neoliberalismo de Estado durante el salinismo porque no liber\u00f3 las fuerzas productivas sociales. El capitalismo de Estado ha sido una aberraci\u00f3n funcional que ha limitado el funcionamiento de la econom\u00eda.<\/p>\n

Si se quiere con enfoque forzado, M\u00e9xico es una mala copia –aunque con su din\u00e1mica propia– del modelo comunista-capitalista de China: partido en el poder dominante, oposici\u00f3n simb\u00f3lica, decisiones de Estado que determinan rumbos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales, ideolog\u00eda marxista para un sistema capitalista, sector privado como grupo corporativo paraestatal del comit\u00e9 central, verticalismo decisorio en econom\u00eda y programa econ\u00f3mico aprobado por la \u00e9lite gobernante. La ideolog\u00eda ya no es una reflexi\u00f3n, sino el compromiso con el pueblo que sigue empobreci\u00e9ndose aqu\u00ed y all\u00e1, pero con suficiente carga ret\u00f3rica como para excluir cualquier otra.<\/p>\n

Lo que queda es la certeza de que las revoluciones en el poder s\u00f3lo justifican al grupo dirigente y no permiten el libre juego de clases, sectores e ideolog\u00edas diferentes. Por eso en M\u00e9xico nunca habr\u00e1 una verdadera democracia pluralista y equilibrada ni una rep\u00fablica de instituciones y leyes mientras el discurso de la Revoluci\u00f3n Mexicana sea la ideolog\u00eda oficial del Estado y de la Constituci\u00f3n, cualquiera que sea el partido y el grupo en el poder.<\/p>\n

indicadorpolitico.mx<\/em><\/a><\/p>\n

carlosramirezh@hotmail.com<\/em><\/a><\/p>\n

@carlosramirezh<\/em><\/p>\n

Canal YouTube: https:\/\/t.co\/2cCgm1Sjgh<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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